Сравнение ордеров в архитектуре: Ордер архитектурный. Подробно об архитектурном термине.

Архитектурные ордера в русских усадьбах. ИОНИЧЕСКИЙ ордер: vadimrazumov.ru — LiveJournal

Еще раз напоминаю, как выглядят дорический, ионический и коринфский ордера .

2. Дорический, ионический и коринфский ордер.

А вот самое элементарное сравнение.

3. Дорический, Ионический и Коринфский – наглядное сравнение.

Ионический ордер — один из трёх древнегреческих архитектурных ордеров. От более раннего дорического ордера отличается большей лёгкостью пропорций и декором всех его частей. Отличительной чертой ионического ордера является способ оформления капители, которая выполняется в виде двух противоположно расположенных волют.

4. Капитель и база в ионическом ордере.

Ионический ордер существует в двух основных вариантах: малоазийском и аттическом. Основным считается малоазийский, первоначально сложившийся без фриза. Аттический появился гораздо позже, как следствие модификации первоначального малоазийского.

5. Островной ионический и малоазийский виды ионического ордера.

Колонна ионического ордера, в отличие от дорического делится на три части: основание, ствол и капитель. База часто сама опиралась на квадратную в плане плиту — плинт. Выпуклые элементы базы — полувалы (или торусы), украшались орнаментальной порезкой или горизонтальными желобками, по смыслу аналогичными каннелюрам. Скоции — вогнутые элементы — обычно оставались гладкими.

6. Отличия ионического ордера от дорического.

Ионический ордер возник в середине VI века до н. э. в Ионии на северо-западном побережье Малой Азии у Эгейского моря. Распространился по территории Древней Греции в V веке до н. э. Первым из больших ионических храмов был храм Геры на Самосе, построенный приблизительно в 570—560 годах до н. э. архитектором Роикосом и вскоре разрушенный в результате землетрясения. Наиболее выразительным представителем ионического ордера стал храм Артемиды Эфесской, признанный одним из «Семи чудес света».

7. Пример греческих храмов ионического ордера.

Капитель отличают так называемые волюты — сдвоенные спиральные орнаменты, вылепленные на эхине</a>. Волюты выглядят как завитки со стороны фасада, по боковым сторонам капители волюты соединяются между собой валами, называемыми. Своим видом балюстры напоминают свиток. Первоначально волюты лежали в одной плоскости, затем их стали строить в четырёх плоскостях. Эта особенность сделала ионический ордер более устойчивым к критическим взглядам, высказывавшемся в IV веке до н. э.</a>, чем дорический ордер. Последний предполагал, что эхин должен одинаково читаться с любой стороны. Эхин в ионическом ордере располагается под подушкой и между волютами, как бы выходя из под волют. Эхин и абака чаще всего украшались богатой порезкой, более мелкой у абаки и крупной, в виде , у эхина; они называются овы и представляют собой орнамент из яйцеобразных элементов, чередующихся обычно с листьями и стрелками.

8. Сравнение римско-дорического и римско-ионического ордеров.

9. Детали римского ионического ордера по Дегодэ, храм Фортуны Вирилис в Риме.

11. Ионический портик в усадьбе Горки Ленинские. В ходе строительных работ все усадебные постройки и парк были стилизованы под русский классицизм конца 18 – начала 19 столетий – видимо, очень уж Зинаиде Григорьевне хотелось почувствовать себя хозяйкой настоящего “дворянского гнезда”. Большинство исследователей сходятся на том, что перестройкой усадьбы занимался Фёдор Шехтель, личный друг Морозовой, автор её знаменитого особняка на Спиридоновке, но в строительной документации, тем не менее, имя знаменитого московского зодчего нигде не фигурирует. Прежде всего был перестроен главный дом. С фасада появился портик с шестью ионическими колоннами.

12. Усадьба Братцево в Москве. Снаружи главного дома использованы колонны ионического ордера, внутри главного дома использованы колонны коринфского ордера. Архитектор – А.Н.Воронихин.

19. А вот этот флигель усадьбы Гребнево сгорел буквально месяц назад в июле 2013 года (фотография 2010 года).

20. Главный дом усадьбы Первушина в городе Александров. Пилястры оформлены в ионическом стиле.

27. Въездные ворта усадьбы Лажечникова в Коломне. Скоро будет рассказ про недавно восстановленную усадьбу и музей.

Метафора и сравнение в архитектуре

Опубликовано: Архитектура СССР – 1939 № 5 – С. 57-59 

Известно, что многие архитектурные формы явились результатом творческого воспроизведения форм окружающей природы. Архитекторы древности часто обращались к формам растительного мира. Иногда же они переносили в новый материал (например, камень) традиционные архитектурно-конструктивные формы, возникавшие на основе применения совершенно иного, материала (дерева).

Подобные случаи подражания обычно объясняют либо декоративными задачами, либо силой традиции. Утверждают, например, что элементы египетской архитектуры в камне по традиции сохранили формы, родившиеся в результате применения тростника и глины, как основных материалов построек; или, что лотосообразная капитель Египта явилась следствием декоративного подражания растению.

Но в большинстве случаев дело, не исчерпывается только подражанием тем или иным архитектурным и природным формам. Едва ли не большее значение здесь имеет прием сравнения, метафоры, несомненно, широко применявшийся зодчими разных эпох.

Желая выразить новые идеи или применить новый материал, архитектор пользовался ясными и законченными формами растительного мира или элементами архитектуры, формы которой издавна пользовались широкой известностью. Он помогал зрителю уловить функциональное назначение тех или иных архитектурных элементов, облегчал «чтение» архитектуры, сравнивая ее с знакомыми формами, помогая усвоить сходство (а, следовательно, и разницу) нового со старым.

Осознав все значение образного и лаконического, сравнения, метафоры, в качестве одного из важных средств архитектурного языка, мы не только сумеем лучше объяснить происхождение форм того или иного стиля; мы не только сумеем проследить причины изумительной живучести некоторых форм («вечных форм»), но отдадим себе отчет и в различиях их применения на протяжении веков.

Эта тема, как будет видно ниже, вовсе не укладывается в рамки исторического или, тем более, формального исследования – она имеет непосредственное отношение к живейшим вопросам нашей творческой практики, например, к проблеме использования классического наследства или к проблеме «классической логики» в архитектуре.

Наиболее известные примеры изобразительности и подражания в архитектуре являются в то же время лучшими примерами наличия в архитектуре элементов сравнения.

Капители колонн Карнакского храма воспроизводят бутоны лотоса. Два центральных ряда более высоких колонн наделяются капителями в форме уже распустившегося цветка лотоса.

Смысл этой метафоры ясен: желая создать, в соответствии со своим идейным замыслом, образ парящего без помощи опор перекрытия, зодчий постарался путем умело подобранной метафоры придать средним колоннам вид свободно стоящих и лишенных нагрузки.

Как известно, крито-микенская колонна также имитирует формы растительного мира. Отвал ее расширяется кверху; капитель, состоящая из эхина и абаки, венчает его наподобие кроны. Все элементы колонны строго конструктивны; введение мотива, заимствованного из растительного мира, здесь подсказано только потребностью найти более цельный и наглядный образ колонны. Выбор метафоры (сравнения) в этом случае не находится в противоречии с действительными свойствами колонны.

В противоположность Египту греки были реалистами. При помощи метафоры они не придавали образу колонны значения, явно не соответствующего ее действительной роли в сооружении. «Свободно стоящий лотос колонны» – говорил египтянин; «крепкая пальма колонны» – говорил критянин.

С течением времени метафорический (переносный) смысл этих образов, как это имеет место и в языке, забывается. В силу привычки колонна уже перестает напоминать о ее прообразе и становится традиционной единственно-мыслимой формой.

Дорический ордер является в архитектуре классическим примером так называемого «подражания». Он полностью повторяет формы своей предшественницы – деревянной конструкции. Но, несмотря на последовательное повторение в камне форм деревянной архитектуры, ордер полностью соответствует и своему новому материалу – камню.

Давно уже поэтому справедливо указывалось на несостоятельность теории о возникновении форм дорического ордера в результате простого подражания.

Противники этой теории (Виолле ле Дюк и др.) спрашивали, каким образом одно из совершеннейших созданий греков – дорический ордер – мог оказаться копией деревянного образца? Как великие художники-реалисты – греки – могли ограничиться простым воспроизведением деревянных конструкций в камне? Ответом на все эти недоуменные вопросы и явилась, по мнению некоторых исследователей, теория объяснения форм ордера, исходя из одних только требований строительного искусства. Но сходство с деревянными конструкциями было слишком велико, оно простиралось даже на детали (вспомним мутулы), что делало эту теорию неубедительной.

Между тем, достаточна допустить, что греки сознательно придали архитектуре в камне формы архитектуры в дереве, чтобы единственно убедительная теория, выводящая формы дорического ордера из деревянного зодчества, получила неожиданное подкрепление также на основе эстетического анализа.

Каким же целям должна была служить такая трансформация форм? Средства метафоры привлекались, с одной стороны, для того, чтобы пояснить работу элементов ордера и их взаимную связь, и, с другой – для того, чтобы, подчеркнув условный (переносный) смысл деревянных форм, лучше обрисовать свойства нового материала – камня.

Метафора здесь превосходно помогает усвоить истинное строение и функции ордера. Имея ясное познавательное значение, она лишний раз свидетельствует о великой правдивости греческого искусства.

Характерным примером образного использования метафоры может служить появившаяся в V веке до нашей эры ионическая капитель, на которую перенесена была форма другой деревянной конструкции.

Примеры метафоры в греческой архитектуре великолепны по ясности и силе художественной выразительности, но немногочисленны. Греки и в поэзии пользовались метафорой весьма умеренно. Гегель указывает, что метафора, останавливая внимание на частностях и привлекая внимание к образам, чуждым произведению, является по существу смешением, не свойственным, как правило, совершенной однородности и простой замкнутости греческих произведений.

Позднее, в Риме, потребовались более пышные и великолепные образы. Широкое распространение здесь получает коринфская капитель, созданная еще греками. Независимо от того, произошла ли она от колоколообразных капителей Египта или от куста греческого аканфа, она отвечала присущей римлянам потребности в пышных метафорах.

В языке метафорические образы создаются не только путем переноса свойств какого-либо предмета на другой предмет, но и путем замены одних понятий другими; так, например, в выражении «дождь идет» мы имеем дело с известного рода анимизмом.

Нечто подобное мы видим и в архитектуре, когда стволу колонны придавалось известное утонение кверху. Получившееся вследствие этого впечатление, будто бы ствол колонны на высоте одной своей трети от земли чуть раздался, должно было говорить о давлении, которое он испытывает. «Ствол напрягается, ствол пружинит» – как бы говорил зодчий. Эта метафора делала живым и наглядным действие сил в частях архитектурного сооружения.

Повторяем, что метафорические образы (перенос иных форм) с течением времени могли потерять свой переносный смысл и восприниматься как законченные и освященные традицией формы.

Римское искусство именно так и относится к греческим архитектурным ордерам. Так как вовсе не обязательно изобрести новый язык для того, чтобы сказать нечто новое, – римляне в основном пользовались великолепным, полным простоты и ясности архитектурным языком греков. В соответствии о новым идейным содержанием лишь изменились соотношения между частями: вместо того, чтобы демонстрировать ясность и органичность, свойственные греческому искусству, те же формы были призваны теперь выражать величие и мощь. Вместо идеи свободного и законченного развития теперь демонстрируется идея внешней силы, вместо роста – водружение. Это постигается общим изменением пропорций. Фриз и карниз увеличиваются по отношению и архитраву, нагрузка, испытываемая частями сооружения, всюду подчеркивается и т. д.

Композиция архитектурного произведения усложняется. Чтобы оформить свои гигантские сооружения римлянам пришлось громоздить ордер на ордер. Стали возможны соединения в одном и том же сооружении и балочной, и арочной тем (Колизей и др.). Ясность и простота греческих произведений были утеряны, и все же ордер и другие элементы греческой архитектурной системы не меняли своего смысла.

Опустим романскую архитектуру и полную своеобразных и более сложных метафор готику и обратимся к ренессансу, который дает чрезвычайно интересные примеры сравнения и метафоры в архитектуре.

Реалистическое искусство ренессанса потребовало ясного и выразительного языка. Античность предоставила людям Возрождения все средства для его создания. Элементы античного архитектурного языка были так богато разработаны, связь (между ними была так крепка, что его формы ренессанс мог применять почти полностью.

Но не всегда новые темы можно было выразить лишь на основе новой комбинации античных образов. Иногда эти образы используются только в качестве материала для сравнения, или метафоры.

Пример этого рода дает один из первых зодчих ренессанса – Альберти – при разработке одной из основных тем архитектуры Возрождения – трехэтажного палаццо.

Фасад палаццо Ручеллаи обрабатывается поэтажно расположенным ордером. Указывают на Колизей, как на прототип подобного решения. Это неверно: «Септизониум» в Риме, остатки которого в ту пору еще существовали, гораздо больше подходит для этой роли.

Тема трехэтажного палаццо как бы рассказывается посредством метафорического использования ордера: «смотрите, – говорит нам зодчий, – словно три колоннады, водруженные друг на друга, высится мое здание, имеющее 3 этажа». При помощи этих колоннад зодчий выражает архитектурный масштаб, рассказывает образно о том, что нагрузка перекрытий трижды передается на стены и пр.

Условность подобных колоннад всячески подчеркивается, но логическая связь между их элементами нигде не нарушается, так как именно эта логика и ясность и послужили поводом для использования ордера в качестве образа сравнения. Рельеф пилястр невелик, что указывает на их условность, тогда как мощность стены подчеркнута рустовкой и арочными перемычками над окнами.

Палаццо Канчеллерия является примером того же рода, но большей сложности. Ритмическая усложненность пилястр могла здесь иметь своим прообразом тот же Септизониум или другие сооружения древних. Отношение между основной темой стены и изображенного на ней для сравнения ордера хорошо показано в статье А.К. Бурова «Проблемы фасада жилого дома» (1). Этот прием сравнения с ордерной системой по существу своему был глубоко реалистичен и не вступал в противоречие с конструкцией, что показано в той же статье. Здесь следует отметить, что самое изобретение пилястр, излюбленных эпохой ренессанса, указывает на желание использовать колонны символически или метафорически. Античный язык в это время вошел в употребление и превращался из мертвого в живой, обогащаясь новыми метафорами.

Число примеров, убеждающих в важной роли сравнения и метафоры, как средств архитектурной выразительности, можно было бы значительно расширить, но пока достаточно и сказанного для того., чтобы сделать некоторые выводы.

Не проводя во чтобы то ни стало аналогии между языковыми явлениями и архитектурой, следует указать на сравнение и метафору, как на исконные средства архитектурного языка. Дальнейший анализ образных, «языковых» средств архитектуры будет способствовать уяснению вопроса о живучести некоторых форм и изменении их функций в разных стилях и сооружениях.

Признание метафорических возможностей архитектурного языка поможет нам отнестись более критически к использованию форм прежней архитектуры в нашей современной практике. Если в современном сооружении воспроизводятся формы классической архитектуры, не в собственном своем смысле, то они должны нести метафорические функции. Если этого нет, мы вправе заявить, что эти элементы не играют в сооружении никакой роли и потому являются бессмысленными. Далее, если архитектор хочет метафорически использовать классические формы, но не считается с логикой их построения, то он дает право обвинять его в варварском непонимании языка, которым он пользуется.

Наконец, отнесясь к метафорическому использованию классических форм более сознательно, мы несомненно будем и более строго относиться к их использованию. Все великие эпохи реалистического искусства дают пример чрезвычайной сдержанности в применении метафоры и сравнения. Нельзя изъясняться одними только метафорами. Так же, как и в поэзии, чрезмерные излишества в этом отношении приводят к напыщенности, аллегоричности.

В заключение отметим, что в деле изучения образных возможностей своей «поэтики» архитекторы сильно отстали от музыкантов или поэтов. Сплошь и рядом приходится слышать споры о том, может или не может быть в одном и том же произведении несколько тем и когда это хорошо, а когда плохо. Множество подобных вопросов давно решено для музыки и поэзии, язык и приемы которых последовательно изучены и разработаны.

Пора и нам приняться за научное изучение языка нашего искусства.

(1) № 5 «Архитектуры СССР» за 1938 г. 

Ордерная система Древней Греции

Ордерная система это вид архитектурной композиции.

Архитектурный ордер (лат. ordo — строй, порядок) — тип архитектурной композиции, использующий определенные элементы и подчиняющийся определенной архитектурно -стилевой обработке.

Ордер является воплощением стоечно-балочной системы.

Ордерная система Древней Греции пришла к нам наряду с другими важнейшими понятиями античности

В состав архитектурного ордера входят три части:

• колонна- несущий элемент,
• антаблемент — несомый элемент
• и пьедестал.

Ордеры делятся на полные и неполные. К неполным относятся греческие архитектурные ордеры, не имеющие пьедестала. Ордерная система широко использовалась в архитектурных сооружениях Древней Греции.

ЭТО ИНТЕРЕСНО Если вы обращали внимание, то во многих городах в архитектуре домов встречаются элементы ордерной системы . Понятно, что подобные дома были построены еще в прошлом веке. И многие из них  требуют ремонта и реставрации. Оказывается заняться реставрацией самостоятельно нельзя. Для этого необходимо привлекать реставрационную компанию которая имеет право на работу с историческим наследием.

Элементы архитектурного ордера Древней Греции

Колонна представляет собой круглый столб, несколько утончяющийся кверху. Прием сужения называется энтазис, что в переводе с греческого обозначает напряжение. Энтазис колонны, представляющий собой усеченный конус, начинается не с основания, а с 1\3 высоты колонны
Колоннадой называется ряд колонн, поддерживающий один антаблемент. Расстояние между колонная обычно равняется 1\3 от высоты колонны. 
В зависимости от ордера, колонна может дополняться базой – основанием, но неотъемлемой частью любой колонны является капитель, которая служит для переноса тяжести антаблемента на фуст.

Капитель в свою очередь состоит из двух частей:

• нижняя – эхин, которая в своем архитектурном развитии получила разнообразное декоративное оформление,
• и верхняя – абака, как правило, простая квадратная каменная плита, непосредственно соприкасающаяся с антаблементом.

Антаблемент, несомая часть в ордере, состоит из нескольких частей,

• нижняя называется архитрав и представляет собой горизонтальную полосу, окаймляющую все здание;
• выше располагается фриз, который составлялся из плит меньшего размера и украшался декоративными элементами;
• верхним элементом антаблемента является карниз.

Конструктивная необходимость завершающей части антаблемента состоит в том, что бы не допустить стока воды во время дождя по стенам здания, выемка, останавливающая «прилипшую» воду, в нижней части плиты, получила название слезник.
Карниз, как правило, значительно выдвинут по отношению к стене, это необходимо для защиты декоративного оформления фриза от косого дождя.

Дорический ордер в Древней Греции

Получил широкое распространение в Пелопонессе— материковой части Греции.На архитектуру дорического стиля в большой степени оказала влияние микенские традиции

Ионический ордер в Древней Греции

Был распространен в Аттике, Малой Азии и на островах Эгейского моря. Ионический ордер сложился под воздействием культуры Финикии, и ахеменидской Персии – стран малой Азии.

Коринфский ордер в Древней Греции

появился в Афинах в V веке до н. э. Колонну венчает пышная капитель, представляющая собой вьющиеся побеги аканта. Этот ордер получил широкое применение в эпоху эллинизма.

Видео ордерная система Древней Греции

В сюжете подробно описаны три ордера Древней Греции

Дорический и ионический ордер – сравнение

Архитекторы Древней Греции хорошо понимали и учитывали конструктивные свойства строительных материалов. Вместе с тем они стремились подчеркнуть и развить художественные возможности, скрытые в самой конструкции здания. В результате этой работы сложилась ясная и цельная художественно осмысленная архитектурная система, которая позднее, у римлян, получила название ордера (что означает порядок, строй). Применительно к греческому зодчеству слово ордер подразумевает в широком смысле этого слова весь образный и конструктивный строй греческой архитектуры, главным образом храма, но чаще имеет в виду только порядок соотношения и расположения колонн и лежащего на них антаблемента (перекрытия).

 

Античные ордеры

 

Эстетическая выразительность ордерной системы была основана на целесообразной гармонии соотношения частей, образующих единое целое, и на ощущении упругого, живого равновесия несущих и несомых частей. Даже совсем незначительные изменения пропорций и масштабов ордера давали возможность свободно видоизменять весь художественный строй здания.

В эпоху архаики древнегреческий ордер сложился в двух вариантах – дорическом и ионическом. Это соответствовало и двум основным местным школам в искусстве.

Дорический ордер, по мнению греков, воплощал идею мужественности, то есть гармонию силы и торжественной строгости. Ионический ордер, наоборот, был легок, строен и наряден; когда в ионическом ордере колонны заменялись кариатидами, то не случайно ставились именно изящные и нарядные женские фигуры.

Греческая ордерная система не являлась отвлеченным трафаретом, механически повторяющимся в каждом очередном решении. Ордер был именно общей системой правил, исходящих из общего метода решения. Само же решение всегда носило творческий, индивидуальный характер и сообразовывалось не только с конкретными задачами и целями строительства, но и с окружающей природой, а в период классики – и с другими зданиями архитектурного ансамбля. Каждый храм был создан именно для данных условий, для данного места. Отсюда то ощущение художественной неповторимости, которое вызывают в зрителе греческие храмы.

Все эти замечательные качества и особенности греческой архитектуры получили свое полное развитие лишь в период классики, в V-IV вв. до н. э., но были подготовлены в значительной мере уже в архаический период.

Дорический храм-периптер был отделен от земли каменным основанием – стереобатом, который был несколько шире колоннады храма и обычно состоял из трех массивных ступеней, шедших вдоль всех четырех фасадов. Верхняя ступень и вся верхняя поверхность стереобата, или стилобат, служила как бы постаментом для храма. В наос, то есть центральное прямоугольное помещение, из которого состоял собственно храм, свет проникал или через световые люки в потолке, или через двери. Вход в наос помещался за колоннадой со стороны главного фасада и был оформлен пронаосом (передней частью храма, его «прихожей»), напоминающим по конструкции портик «храма в антах». Иногда кроме наоса существовал еще опистодом – задняя часть, помещение, находившееся позади наоса, с выходом в сторону заднего фасада.

Дорийский и ионийский ордеры

 

Наос (с пронаосом и опистодомом) был со всех сторон окружен колоннадой, называвшейся «птерон» («крыло»). Колоннада периптера (то есть храма, «со всех сторон окрыленного»), возвышаясь над горизонталью стилобата, поддерживала перекрытие (опорные балки и карниз), над которым поднималась кровля, покрытая черепицей или мраморными плитками. Внутри наоса было прохладно, царил легкий сумрак. Оживленная игра света и тени в колоннаде создавала переход от яркого света дня к сумраку наоса. Стоявший на стереобате храм создавал у зрителя своей упругой и мощной колоннадой, держащей тяжелое перекрытие, впечатление ясного и гармонического равновесия сил.

Колонна была важнейшей частью ордера, так как она являлась основной несущей частью. Колонна дорического ордера опиралась непосредственно на стилобат; ее пропорции в архаический период были обычно приземистыми и мощными (высота равна 4-6 нижним диаметрам). Дорическая колонна состояла из ствола, заканчивавшегося вверху капителью. Ствол был прорезан рядом продольных желобов – каннелюр; они шли вдоль всего ствола колонны и игрой света и тени подчеркивали ее объемность, а также усиливали общий вертикальный строй всей колоннады. Колонны дорического ордера не были геометрически точными цилиндрами. Кроме общего сужения кверху они имели на высоте одной трети некоторое равномерное утолщение – энтазис, – хорошо заметное на силуэте колонны. Энтазис, подобно напряженным мышцам живого существа, создавал ощущение упругого усилия, с которым колонны несли антаблемент. Дорическая капитель была очень проста; она состояла из эхина – круглой каменной подушки, – и абаки – невысокой каменной плиты, на которую ложилось давление антаблемента.

Антаблемент складывался из архитрава, то есть балки, которая лежала непосредственно на колоннах и несла всю тяжесть перекрытия, фриза и карниза. Архитрав дорического ордера был гладким. Дорический фриз состоял из триглифов и метоп. Триглифы по своему происхождению восходили к выступающим торцам балок; они разделялись на три полосы вертикальными желобками. Метопы были прямоугольными плитами, когда-то, в VIII-VII вв. до н. э., керамическими, а затем, с VII в. до н. э. – каменными; они заполняли промежутки между триглифами. Карниз завершал антаблемент.

Треугольники, образованные на переднем и заднем, фасадах – под двускатной крышей, – назывались фронтонами. Конек крыши и ее углы венчались скульптурными (обычно керамическими) украшениями, так называемыми акротериями. Фронтоны и метопы заполнялись скульптурой.

Колонна ионического ордера легка и стройна, она выше и тоньше по своим пропорциям, чем дорическая колонна, ее высота равна 8-10 нижним диаметрам. Ионическая колонна имела базу, из которой она словно вырастала кверху. Каннелюры, в дорической колонне сходившиеся под углом, в ионической колонне разделены плоскими срезами граней. От этого количество вертикальных линий как бы удваивалось, что сообщало колонне особенную легкость. Благодаря тому, что желобки в ионической колонне были врезаны глубже, игра света и тени на ней была богаче и живописнее.

Капитель ионического ордера имела эхин, образующий два изящных завитка – волюты. Из-за волют капители угловых колонн требовали сложного разрешения. Архитрав ионического ордера был разделен по горизонтали на три полосы, отчего он казался более легким. Фриз шел сплошной лентой вдоль всего антаблемента. Карниз был богато декоративно обработан.

Система дорического ордера в своих основных чертах сложилась уже в VII в. до н. э. и определила собой главную линию развития греческого зодчества на Пелопоннесе и в Великой Греции (то есть Сицилии и Южной Италии). Ионический ордер сложился к концу VII в. до н.э. Он получил развитие прежде всего в малоазийской и островной Греции, в богатых торговых городах, близко соприкасавшихся с культурой Востока.

Позднее, уже в эпоху классики, получил развитие третий ордер – коринфский, – близкий к ионическому и отличавшийся от него главным образом тем, что в нем колонны, несколько более вытянутые по пропорциям (высота колонны доходит до 12 нижних диаметров), были увенчаны пышной и сложной корзинообразной капителью, составленной из растительного орнамента – стилизованных листьев аканфа и завитков (волют).

Для эволюции архаических дорических храмов характерен переход от тяжеловесных и приземистых пропорций к пропорциям более стройным и гармонически ясным.

 

мужское/женское в образах ордерной архитектуры XVIII столетия – тема научной статьи по искусствоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Terra Humana

УДК 72.014 ББК 85.11

Л.В. Никифорова

культурная история ордера: мужское/женское в образах ордерной архитектуры XVIII столетия

Предлагается различать историю ордерной архитектуры и культурную историю ордера. Для первой ордер представляется совершенной художественной формой, содержание которой от века к веку в целом неизменно. Для культурной истории ордера важно изучение конкретного исторического контекста, в котором воссоздаются ордерные формы. На материале русских архитектурных книг XVIII века раскрываются трансформации антропоморфной трактовки античных ордеров, для которых важно понимание ордеров как человеческих характеров.

Ключевые слова:

архитектура XVIII века, архитектурная книга XVIII века, женское, культурная история, мужское, ордер, Раннее Новое время.

Под культурной историей понимается не только собственно история некоего явления или артефакта, но и история смены контекстов, в которых он оценивается, воспринимается, воспроизводится. История ордерной архитектуры и культурная история ордера – это не одно и тоже. Первая существует давно, как минимум, с эпохи Возрождения, когда «открытие» законов античного ордера сопровождалось письменной фиксацией правил и эталонных образцов. С тех пор и до настоящего времени история ордерной архитектуры связана с особым пиететом перед этой художественной формой, с не всегда прямо высказываемым, но угадываемым чувством восхищения перед совершенством ордера.

В истории архитектуры ордер наделен безусловно позитивными оценками, обращение к ордеру было синонимом прогресса и художественной зрелости, а безордер-ная архитектура требовала, как минимум, комментария, а то и оправдания. Можно сказать, что в истории архитектуры как научной дисциплины ордеру оказался приписан универсальный смысл, а историческими изменчивыми понимались попытки приблизиться к нему или удалиться.

В культурной истории на первый план выходит контекст, в котором существует то или иное явление, в нашем случае – ордер. Исторически конкретный контекст, анализ которого позволяет понять невозвратимый, ушедший и более невозможный смысл, вложенный в ордерную форму людьми ушедших эпох. Контекст историчен не только потому, что располагается на определенном делении хронологической шкалы, но потому что вычитываемый в нем смысл уже ушел в прошлое. Он более невоспроизводим, хотя создать ордерную конструкцию или украсить стену ордером по-прежнему можно.

В отличии от практически неисчерпаемого перечня трудов по истории ордерной архитектуры, культурная история ордера представлена пока единичными, но чрезвычайно эвристичными и новаторскими исследованиями. Среди них – работы Г.С. Лебедевой, Л.И. Таруашвили, И. Путятина. «Новейший комментарий к трактату Витрувия» Г.С. Лебедевой выполнен через анализ языка античного трактата, через историческую семантику, отчего открывается мифологический и демиургический смысл изобретения ордера, космологическое содержание художественной формы [3]. Л.И. Таруашвили посвятил свои исследования постантичному ордеру, метаморфозам тектоники как основной характеристики ордера. Основным источником его исследований выступили тексты трактатов об архитектуре и литературные образы архитектурных построек, которые продемонстрировали утрату античного тектонического идеала. Л.И. Таруашвили [12] и И.Е.Путятин [9] показали, что «возрождение» ордера в эпоху Раннего Нового времени сопровождалось его сакрализацией и даже христианизацией, что несомненно важно для понимания того ореола совершенства, который окутывает ордерную форму вплоть до наших дней.

В настоящей статье речь пойдет о значимости антропоморфных характеристик ордера, о сопоставлении различных ордерных чинов (дорического, ионического, коринфского) с пропорциями мужского или женского тела. Этот сюжет, заданный трактатом Витрувия об архитектуре, был хорошо известен всем его читателям. Во время становления научного искусствознания и архитектуроведения (к рубежу Х1Х-ХХ вв.) всякая конкретизация мужского и женского в ордере покажется из-

быточной и наивной, не отражающей сути дела. Но для русских архитектурные книг конца XVIII – начала XIX века переданные Витрувием «истории» были источником эстетического творчества.

Архитектура Раннего Нового времени – это архитектура ордерная. В эпоху Возрождения ордер был понят как совершенная художественная форма, воплощающая закон Творения, как один из ликов Пропорции, в которых Бог раскрывает сокровенные тайны природы. Начиная с XV века и вплоть до рубежа XVIII-XIX века под красотой в архитектуре будет пониматься исключительно ордер. В художественную культуру России ордерная система пришла вместе с петровской «семиотической реформой» в рамках освоения и усвоения европейского художественного языка. В течение XVIII века ордер стал в русской архитектуре столь же обязательной и авторитетной формой, как и в Европе.

В книгах о гражданской архитектуре, изданных в России XVIII века, часто повторяется один исторический анекдот. Будто бы французский король Людовик XIV обещал награду тому, кто выдумает новый ордер, новые правила «согласия членов». Архитекторы предлагали Людовику разные ордера – «Французский, Персицкий, Турецкий», – но на деле выходил неизменно один из пяти уже известных [6, с. 8]. Этот анекдот служил подтверждением не просто совершенства ордерной формы, но ордера как художественной формы как таковой.

В конце XVIII века, когда актуальным было соотнесение различных систем мер, отличавшихся тогда крайним разнообразием, прозвучало предложение сделать единою мерой модуль ордера. «Размер [модуля – Л.Н.] есть сажень, аршин и фут. Для украшения и расположения взаимного содержания членов употребляется вместо размера поперешник столпов, разделяют на модули, а модуль на части. Гольман предложил превратить его и в Российскую меру, как потребно будет» [5, ч.3, с. 5]. В эпоху, когда уже шла выработка единой метрической системы, в которой единица измерения связана уже не с человеческим телом, а с размером земной поверхности, это предложение выглядит архаичным. К тому же модуль как относительная мера в принципе не может быть выражен абсолютным числом. Оправданием этой идее служит представление об ордере как универсальном законе Природы.

«Выдумать орден еще лучше коринфского кажется невозможно, <…> отменных членов придумать более не льзя» [2,

с. 95]. Или о дорическом ордере: «все сии украшения так расположены кажется, что лучше не можно изобрести» [4, ч.6, с. 9]. Надо видеть эти «не льзя» и «не можно», написанные раздельно, чтобы ощутить окончательность вердикта.

В ордерной архитектуре антропологический сюжет не просто присутствует, он входит в саму ее плоть. Происхождение ордерных форм и композиции храмов описано Витрувием как строительство по пропорции человеческого тела. Но если пропорции человека вообще служат обоснованием универсального принципа соразмерности (эвритмии), то для архитектуры значимы пропорции мужского и женского тела – прообраз трех античных ордеров. То есть образы ордерной архитектуры еще от Витрувия связаны с различением мужского и женского. Трактат Витрувия стал своего рода Библией Раннего Нового времени, не будет преувеличением сказать, что его роль сопоставима с ролью «Поэтики» и «Риторики» Аристотеля.

Известно, какое значение имеет в традиционной культуре объяснение через прецедент. Объяснить – значит рассказать о начале, о первособытии. Происхождение ордеров описано у Витрувия как рассказ о первых храмах, о строительстве храма Аполлону по мере мужского тела, о строительстве храма Диане по пропорциям женского тела, об изобретении коринфского ордера скульптором Каллимахом, увидевшим на могиле юной девушки корзину, проросшую акантом. Рассказано о происхождении опор в виде кариатид и атлантов.

Витрувианские истории о происхождении ордеров продолжали пересказывать очень долго. Они встречаются даже в самых кратких руководствах по ордерной архитектуре, изданных в России XVIII века, т.е. объяснение через прецедент сохраняло свою актуальность. Другое дело, что мифологический смысл происхождения ордеров был безнадежно утрачен, теперь уже сам Витрувий обеспечивал этим легендам статус прецедентов, знание которых полагалось обязательным не только для архитекторов, но и вообще для образованных людей. Все это имеет отношение к различению мужского/женского или мужественного/женственного в архитектуре.

В самом общем виде в архитектурных книгах XVIII века этот сюжет выглядел следующим образом. «Грубый и простой» тосканский ордер; «твердый и мужественный», «героический» дорический ордер; «нежный», «пригожий», «нежный, против всех нежнее» коринфский; средний между

Общество

Terra Humana

мужественным и нежным – ионический [6, с. 7-8, 25, 28, 35; 7, с. 29]. Достоинства ионического чина «в особливой приятности» [14, с.168], «нежности» [1, кн.1, гл. 7, с. 127], «грациозности», «стройности» [10, 8]. Мелкие членения ионического и коринфского ордеров описывались как деликатность, неуместная в дорическом ордере, «наименее деликатном» [Цит. по: 12, с. 95].

Различие пропорций в постройках одного и того же ордера объяснялось характерологически: один храм представляет «мужество и красоту», другой «только мужество и твердость» [7, с. 38], дорический ордер может быть «грубым и вальяжным» [1, кн.4, гл.3, с. 43], а может «простейшим и твердейшим» [1, кн.1, гл. 7, примеч. 1, с. 126-127]. Изменение пропорций могло превратить «грубый» ордер в «милый», сделать его «нежнее» или придать «солидности» [10, с. 43, 70]. Время от времени ордера так и называют – сильный, нежный, средний, вместо дорический, коринфский, ионический.

Витрувия читали творчески, его «истории» подтверждали другими, следуя этиологическому принципу объяснения свойств различных ордеров. Так, Себастьян Леклерк увидел, что энтазис дорического ордера (утолщение колонны в нижней трети ствола) подобен лире, что подтверждает его изобретение древними для храма Аполлона [Цит. по: 12, с. 94]. А в книге Ивана Лема женственность коринфского ордера дополнена рассказом о Пантеоне, ордер которого почитался за образцовый. «У римлян было славное капище, именуемое Пантеон, или всех богов… Сказывают, что между всеми редкостями в сем капище находилась статуя Минервы, вырезанная Фидиасом из слоновой кости, и кумир Венерин с привешенною в ухе половинкою жемчужины, от которой другую употребила Клеопатра при угощении Марка Антония. Уверяют, что сия половинка жемчужины стоила 25 000 червонцев. Весь храм украшен был внутри и снаружи столпами коринфскими» [5, ч. 3, с. 2].

Надо отметить, что сопоставление ордера с человеческим характером непосредственно из Витрувия не следует. У него идет речь о телесных качествах, нежность свойственна не коринфскому ордеру, а листьям, проросшим сквозь корзину на могиле девушки. Человеческие характеры ордеров были вычитаны из Витрувия архитекторами другой эпохи. «Мужество и твердость», «мужество и красота», «простота и твердость» лишь на первый взгляд могут показаться скупыми и чрезмерно обобщенными характеристиками: опыт-

ный зритель способен был увидеть в них Курциев, Дециев и Буарозов, Андромаху, Камиллу и по достоинству оценить запечатленное в ордере «рассуждение» об отваге и самопожертвовании, верности и кротости.

Ордерную форму иногда называют одним из видов стандарта, появление которого симптоматично в культуре предын-дустриальной эпохи, а по своей значимости отчасти сопоставимо с ролью книгопечатания. Однако ордер – это стандарт особого рода. Он предполагает бексонечную вариативность конечного «продукта» при наличии неких законов и правил. Как нет двух одинаковых людей, так не может быть двух одинаковых ордерных построек..Ор-дерная архитектура покажется однообразной тогда, когда будет утрачено свойство различать в ордерах человеческие характеры.

Утратив мифологическое понимание особенностей ордеров, их стали объяснять, апеллируя к очевидностям здравого смысла. Так, Витрувию возражали по поводу отсутствия базы в дорическом ордере. Дорический ордер, по Витрувию, не имеет базы подобно босому мужчине – как писали в XVIII веке, подобно «нагому мужчине, сильному и жилистому как Геркулес» [12, с. 94]. Сопоставление дорического или тосканского ордера с Геркулесом, ставшее к XVIII веку практически шаблонным, из Витрувия, кстати, не следует. Образ дорического ордера как Геркулеса связан, вероятно, с особой значимостью последнего в культуре Раннего Нового времени, возможно, с особым царственной ролью этого мифологического персонажа («галльский Геркулес», «российский Геркулес»).

Витрувию возражали: колонна без базы подобна калеке, лишенному не башмаков, но ступней. Здравомыслие подсказывает Леклерку, что древние не делали базы в дорическом ордере из других соображений: «архитекторы тех времен часто располагали колонны вблизи друг друга, так что будь у колонн базы, проходы были бы чересчур узкими и неудобными».

Неуместным считалось смешение ордерных пропорций или архитектурных деталей различных ордеров. Леклерк осуждал Палладио, придавшему ионическому ордеру модульоны, поскольку «зубчики являются украшением по природе присущим этому ордеру; модульоны же слишком сильны для ионики, связанной с красотой молодой девушки» [12, с. 95]. Франческо Милициа сурово осуждал «мешанину» разных членов: «прилагать коринфскому

ордеру триглифы и тосканскую базу – все равно, что нежной девушке надеть на голову гренадерскую шапку и на ноги – пару ботфортов» [12, с. 116]. Так что, когда Дж. Кваренги построил Кабинет Аничкового дворца в ионическом ордере с дорическим антаблементом, он «надел нежной девушке гренадерскую шапку».

Образ ордерной постройки трактовался в XVIII столетии как уместность определенного характера в определенной ситуации. Можно сказать, что актуальная для более позднего времени проблема соотношения формы функции в архитектуре, обсуждалась в XVIII веке как мужественность или женственность того или иного рода зданий.

«Сильный и простой» тосканский ордер, иногда именуемый «крестьянским», пригоден для сельских построек, допустим в галереях площадей и рынков, в городских складах и хранилищах, в конюшнях [12, с. 94; 4, ч. 3, с. 1]. Дорический уместен для городских ворот, арсеналов, караульных помещений – «в местах, причастных оружию» [12, с. 94], приличен в Академиях, публичных школах [4, ч.3, с. 1]. Ионический «посвящен миролюбию и правосудию и употребляется при судебных зданиях, увеселительных домах» [2, с. 96]. Коринфский уместен в храмах и царских чертогах – «там, где красота и великолепие предпочитаются твердости и простоте» [2, с. 96]. Композитный (римский или сложный) хорош для «для зданий, богатство изъявляющих».

Возможно, в связи с таким пониманием уместности выполнены в тосканском ордере: склады Новой Голландии и знаменитая решетка Летнего сада, флигели Ассигнационного банка, в которых должны были помещаться хранилища медной монеты. Героическая дорика, приличная для академий и публичных школ, стала основой образа Горного института А.Н. Воронихина, Адмиралтейства А. Захарова, Московского университета Д. Жилярди, Павловских казарм В.П. Стасова, Голи-цынской больницы М.Ф. Казакова.

Пожалуй, не случаен мотив кариатид со склоненными головами, за которыми открывается ионическая полуторотонда в кабинете-фонарике Павловского дворца. У Лука Паччоли ионическая колонна не просто женская: ионическая капитель «меланхолична, ибо не поднимается ввысь, представляя тем самым нечто меланхолическое и плачевно вдовье. Названная капитель поднимается только в полголовы, то есть в половину толщины колонны вместе с абакой и симой, но еще у нее есть волюты, с обеих сторон опускающиеся вниз, как у

скорбящих женщин с распущенными волосами» [12, с. 58]. Анфилада, центром которой является кабинет-фонарик, расположена в апартаментах Марии Федоровны – вдовствующей императрицы, поселившейся во «вдовьем дворце» [11, с. 124-125].

Надо полагать, не только эти соображения определяли выбор ордера. Но и недооценивать их не стоит.

В семантике ордера важен еще один сюжет. В Раннее Новое время произошла христианизация ордера – происхождение ордера получило новое обоснование. Этот процесс начался уже в XV в. Лука Пачоли в трактате «О Божественной пропорции» писал, что ордер создан не просто по пропорции человеческого тела, но по пропорциям самого совершенного человека -Адама. Антонио Филарете в «Сфорцинде» назвал прообразом постройки с колоннами и фронтоном фигуру Адама, изгнанного из Рая и укрывшего голову руками от непогоды. Канонизация христианской версии происхождения ордера произошла в середине XVI века в архитектурном трактате иезуита Х.Б. Вильяльпандо, в котором со ссылками на библейский текст и Иосифа Флавия описано изобретение ордера царем Соломоном при строительстве храма. «Соломоновым» считался коринфский ордер с высокой лиственной капителью и витой колонной или с прямой колонной и спиралевидно закрученными каннелюрами, со стволом, увитым листьями и виноградом. В «Правиле пяти ордеров» Виньолы, главном учебном пособии по ордерной архитектуре для многих поколений архитекторов, представлены не пять, а шесть ордеров. Шестой – «соломонов ордер» [9].

Этот сюжет был известен и понятен архитекторам XVIII в. не меньше, чем происхождение ордеров по Витрувию, при этом принадлежность Витрувианского трактата эпохе Августа, т.е. времени рождения Христа, приобрела особый смысл. Как писал И. Лем, повторяя многих своих предшественников: «Сначала было только два порядка украшений, лучшее из оных употребил Соломон ко храму, а другое к своим чертогам» [4, ч. 6, с. 9], из Иерусалимского храма витые колонны были перевезены в Рим по повелению императора Тита, «где и ныне еще стоят в соборе св. Петра» [5, ч. 3. с. 35]. Полагали, что греки познакомились с ордерами благодаря египтянам и финикийцам, и лишь «приписали себе честь» изобретения ордеров.

Без пиетета перед «соломоновым ордером» остается непонятным то безмерное восхищение, которым были окружены два

Общество

Terra Humana

самых знаменитых алтаря XVII века – сень в соборе Св. Петра в Риме и алтарь церкви Валь де Грас в Париже. Восхищение коринфским ордером и витой колонной примиряло представителей барокко и классицизма [13, с. 88].

В европейской архитектуре процесс христианизации ордера шел вместе со становлением ордерной архитектуры. В России витая колонна, или колонна, увитая виноградом, появилась раньше, чем начался процесс освоения европейских ордерных форм. Такая колонна известна с середины XVII века и понимается сегодня как часть общего Иерусалимского текста русской культуры, чрезвычайно важного для понимания художественных форм XVI-XVII столетий. Возможно, «соломонов столп» в какой-то степени обеспечил и облегчил усвоение европейского ордера. В отличие от других нововведений (немецкого платья, безбородых мужских лиц, обнаженных кумиров), ордерная архитектура, судя по всему, протеста не вызывала.

Вернусь к проблеме различения человеческого характера в ордере и к тому, что это умение постепенно утрачивалось, вызывая чувство однообразия ордерных фасадов. Пресловутый кризис классицизма, наступивший к 1830-м годам, обычно объясня-

список литературы:

[1]

ется «духом практицизма», конфликтом новых функциональных задач и ордерных архитектурно-художественных приемов [8]. Если архитекторы XVIII века чутко следили за тем, чтобы кстати был употреблен дорический или ионический ордер, то теперь некстати оказался ордер как таковой. Следует помнить, что «усталость» от ордера наступила одновременно с утратой значимости христианской версии происхождения ордеров. Другое дело, что витрувианские легенды об ордерах остались в истории архитектуры на правах исторического свидетельства, а история о «соломоновом ордере» была прочно забыта.

Не рискнем утверждать, что между этими процессами – утратой чувства разнообразия ордеров и утратой христианского обоснования совершенства ордерной формы – есть причинно-следственная связь. Скорее, это побеги одного корня. За ними стоит свойственное Раннему Новому времени представление об универсальности и абсолютности художественных законов, представление о том, что подражание природе есть подражание Божественной природе, а законы художественного творчества имеют отношение к законам Творения. Исчерпанность этих представлений повлекла за собой утрату авторитета ордерных форм.

Баженов В.И. Марка Витрувия Поллиона об архитектуре. С примечаниями Доктора Медицины и Французской Академии члена г. Перо. С Французского на Российский язык с прибавленьем новых примечаний переводены …инждивением… Василия Баженова Кн. 1-10. – СПб., 1790-1797.

[2] [Головин М.Е.]Краткое руководство к гражданской архитектуре или зодчеству, изданное для училищ Российской империи по высочайшему повелению. – СПб.: При Академии наук, 1804 [Первое изд. 1787 г.]. – 130 с.

[3] Лебедева Г.С. Новейший комментарий к трактату Витрувия «Десять книг об архитектуре». – М.: УРСС, 2003. – 158 с.

[4] Лем И. Начертание древних и нынешнего времени разнонародных зданий, как то: храмов, домов, садов, статуй, трофеев, обелисков, пирамид и других украшений, с описанием…Изд. 2-е. [Первое издание 1791 г.]. Ч. 1-9. – СПб., 1818.

[5] Лем И. Теоретические и практические предложения о гражданской архитектуре с объяснением правил Витрувия, Палладия, Серия, Виньолы, Блонделя и других, сочиненные надворным советником и архитектором Иваном Лемом. В 3 ч. – СПб., 1792-1794.

[6] Люкот Ж. Новый Виньола или Начальные гражданской архитектуры наставления с объяснением правил о пяти чинах или орденах оной по предписаниям Иакова Бароция Виньолы. Переведено с французского в Москве 1777 года. – М.: Университетская типография, 1778. – 53 с.

[7] Львов Н.А. Четыре книги Палладиевой архитектуры, в коих по кратком описании пяти орденов говорится о том, что знать должно при строении частных домов, дорог, мостов, площадей, ристалищ и храмов / Перевод и изд. Львов Н. Книга 1. – СПб., 1798. – 81 с.

[8] Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. – Л.: Лениздат, 1990. – 349 с.

[9] Путятин И.Е. Идеальный ордер в архитектурной теории Нового времени и церковной архитектуре эпохи Просвещения. – М.: МАКС-пресс, 2002. – 94 с.

[10] Свиязев И. И. Учебное руководство к архитектуре для преподавания в Горном институте, Главном инженерном училище, Училище гражданских инженеров и других учебных заведениях. Часть 1. Архитектура начертательная. – СПб, 1839. – 88 с.

[11] Семевский М.И. Павловск. Очерк истории и описание. 1777-1787. – СПб., 1877. – 592 с.

[12] Таруашвили Л.И. Эстетика ордера: От Витрувия до Картмера де Кенси. – М.: Architecture, 1995. – 178 с.

[13] Теория композиции как поэтика архитектуры / И.А. Азизян, И. А. Добрицына, Г. С. Лебедева и др. – М.: Прогресс-Традиция, 2002. – 495 с.

[14] Чекалевский П. Рассуждение о свободных художествах с описанием некоторых произведений российских художников. – СПб., 1792. – 231 с.

ОРДЕР | Энциклопедия Кругосвет

ОРДЕР, система несущих и несомых частей стоечно-балочной конструкции. В древнегреческой архитектуре сложилось три ордера: дорический, ионический и коринфский. Римляне добавили к ним тосканский и композитный ордеры.

Дорический ордер сформировался на Пелопоннесе и в греческих колониях на Сицилии и в южной Италии в 7 в. до н.э. В греческом дорическом ордере колонны не имеют баз, неглубокие каннелюры перерезаны канавкой шейки под капителью, имеющей форму круглой подушки; фриз состоит из чередующихся триглифов и метоп. Римский дорический ордер отличается от греческого наличием баз у колонн и более стройными пропорциями последних.

Ионический – один из основных греческих ордеров, сформировался в конце 7–6 вв. до н.э. В отличие от дорического ордера, ионический ордер получил наибольшее распространение в Малой Азии и на островах Эгейского моря. Ионический ордер изящнее дорического и не производит свойственного последнему впечатления мощи. Греки считали дорический ордер мужским, а ионический – женским.

Тосканский ордер в греческой системе ордеров отсутствует, хотя похож на более простой в деталях греческий дорический ордер, с которым его сближают формы и пропорции. Внешне постройки тосканского ордера выглядели прочными и внушительными, поэтому символизировали физическую мощь и силу и применялись главным образом в хозяйственных и военных постройках, обычно в первых этажах.

Композитный ордер сформировался в древнеримской архитектуре, которая восприняла греческие архитектурные формы, и представляет собой несколько усложненную версию коринфского.

В 16 в. французский архитектор Филибер Делорм предпринял попытку создания самобытной стилистической системы, особого «французского ордера», который изысканно обогатил традиционные ордера дополнительными профилями и растительными узорами, творчески переосмыслив античные и итальянские ренессансные традиции.

В 19 в. американский архитектор и инженер Бенджамин Латроб придумал американский ордер, в котором листья аканта были заменены кукурузными початками и табачными листьями.

Созданные Латробом здания отличаются оригинальной планировкой и прекрасными пропорциями; для них характерно сочетание гладкой поверхности стены и тонко проработанных деталей, среди которых преобладают античные греческие мотивы. При этом архитектор никогда не был простым имитатором классических форм. Его работы оказали огромное влияние на дальнейшее развитие американской и мировой архитектуры, а его ученики, У.Стрикленд и Р.Миллс, стали ведущими мастерами следующего поколения.

См. также АРХИТЕКТУРА.

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Архитектурные сооружения»

В какой стране находятся пирамиды Солнца и Луны?

Архитектурный ордер « Видео уроки autocad, и современная архитектура

<верх

Архитектурный ордер

Архитектурный ордер — вид архитектурной композиции, состоящей из вертикальных (колонны, пилястры) и горизонтальных (антаблемент) частей в соответствующей архитектурно-стилевой обработке, в классической форме сформировавшийся в Древней Греции. Название ордер происходит от латинского «ordo» — строй, порядок. Это название впервые упоминается у римского теоретика архитектуры второй половины I в. до н. э. Витрувия, автора трактата «Десять книг по архитектуре».

Классификация ордеров
Дорический ордер
Один из ордеров классической архитектуры. Различают греческий и римский дорический ордер. Последний имеет разновидности — римский с мутулами и римский с зубцами (дентикулами).
Местом возникновения считаются берега Эгейского моря как с европейской, так и с азиатской стороны в VI веке до н. э.. Встречается в первых сооружениях Древней Греции и дорийских колониях. Лаконичный, мужественный, монументальный — во времена античности считался «мужским» ордером.
Классическая дорическая колонна была без базы, с очень сильным утончением, украшена каннелюрами, заканчивалась капителью. В отличие от других ордеров, каннелюры примыкают друг к другу без дорожек между ними. В дорическом ордере каннелюры неглубокие, с острыми гранями. Обычное количество каннелюр в постройках классического периода — 16 — 20 штук. Капитель — верхняя часть колонны, на которую визуально ложится нагрузка расположенных выше несомых элементов. Отделяется от ствола колонны горизонтальными врезами гипотрахелиона или шейки, таких врезов бывает от 1 до 4. Состоит из эхина — круглой подушки криволинейного профиля и квадратной абаки. Ниже эхина в греко-дорическом ордере колонну опоясывает небольшая бороздка, а в римско-дорическом — выпуклый профиль-ремешок. База есть только у колонн римско-дорического ордера, в остальных случаях колонна устанавливается непосредственно на стилобат.
Архитрав дорического ордера гладкий, в некоторых вариантах римско-дорического ордера разделен на два уступа — фасции. Небольшой полочкой, называемой тения, архитрав отделяется от фриза, поверхность которого представляет чередование триглифов и метоп. Карниз поддерживается мутулами, реже — дентикулами. Под триглифами, а также на нижней поверхности мутул размещаются каплеобразные элементы — гутты.
За единицу измерения элементов ордера принят модуль, равный половине диаметра колонны. Модуль дорического ордера, в свою очередь, делится на 12 парт (частей

Ионический ордер
Один из трёх древнегреческих архитектурных ордеров. От более раннего дорического ордера отличается большей лёгкостью пропорций и декором всех его частей. Отличительной чертой ионического ордера является способ оформления капители, которая выполняется в виде двух противоположно расположенных волют. Ионический ордер во времена античности считался «женским» ордером, за счет своей утончённости, изысканности и дополнениями разнообразными украшениями.
Возник в середине VI века до н. э. в Ионии на северо-западном побережье Малой Азии у Эгейского моря. Распространился по территории Древней Греции в V веке до н. э.
Первым из больших ионических храмов был храм Геры на Самосе, построенный приблизительно в 570—560 годах до н. э. архитектором Роикосом и вскоре разрушенный в результате землетрясения.
Наиболее выразительным представителем ионического ордера стал храм Артемиды Эфесской, признанный одним из «Семи чудес света».
Ионический ордер существует в двух основных вариантах: малоазийском и аттическом. Основным считается малоазийский, первоначально сложившийся без фриза. Аттический появился гораздо позже, как следствие модификации первоначального малоазийского.
Колонна ионического ордера, в отличие от дорического делится на три части: основание, ствол и капитель. База часто сама опиралась на квадратную в плане плиту — плинт. Выпуклые элементы базы — полувалы, или торусы, украшались орнаментальной порезкой или горизонтальными желобками, по смыслу аналогичными каннелюрам. Скоции — вогнутые элементы — обычно оставались гладкими.
Капитель отличают так называемые волюты — сдвоенные спиральные орнаменты, вылепленные на эхине. Волюты выглядят как завитки со стороны фасада, по боковым сторонам капители волюты соединяются между собой валами, называемыми балюстры. Своим видом балюстры напоминают свиток. Первоначально волюты лежали в одной плоскости, затем их стали строить в четырёх плоскостях. Эта особенность сделала ионический ордер более устойчивым к критическим взглядам, высказывавшемся в IV веке до н. э., чем дорический ордер. Последний предполагал, что эхин должен одинаково читаться с любой стороны. Эхин в ионическом ордере располагается под подушкой и между волютами, как бы выходя из под волют. Эхин и абака чаще всего украшались богатой порезкой, более мелкой у абаки и крупной, в виде иоников, у эхина; они называются овы и представляют собой орнамент из яйцеобразных элементов, чередующихся обычно с листьями и стрелками.
После недолгого раннего экспериментирования число каннелюр на стержне колонны было установлено в 24. Эта стандартизация позволила сохранять пропорцию каннелюры к диаметру колонны вне зависимости от масштаба, даже когда высота колонны была завышена. В плане каннелюры представляли собой половину окружности или эллипса, причем борозды разделялись между собой полосками цилиндрической образующей ствола, то есть дорожками. Расстояние между каннелюрами, в отличие от римской архитектуры, было очень маленьким, в результате чего они легко повреждались. Благодаря более глубоким бороздам и выраженным граням дорожек, ионический ордер выделялся своей игрой светотени, в отличие от дорического ордера.
Ионическая колонна всегда более стройна, чем дорическая: её высота в период архаики равнялась восьми диаметрам (1:8), а позднее превышала девять диаметров (1:9). Утончение ствола кверху также было меньше, чем например в дорическом ордере. Греческие зодчие расставляли колонны очень широко, стремясь таким образом к получению ощущения легкости и изящества.

Коринфский ордер
Один из трёх греческих архитектурных ордеров. Представляет вариант ионического ордера, более насыщенный декором. Характерной особенностью этого ордера является колоколообразная капитель, покрытая стилизованными листьями аканта.

Тосканский ордер
Архитектурный ордер, возникший в Древнем Риме на рубеже I век до н. э. — I век н. э. Является упрощенным вариантом дорического ордера, от которого отличается гладким фризом и колонной без канелюр.

Композитный ордер
Архитектурный ордер, возникший в Древнем Риме. Представляет собой сочетание элементов ионического и коринфского ордеров — в капители используются как волюты, так и орнамент в виде листьев аканта.

источник wikipedia.org

столиц классической античности: понять разницу между пятью орденами

столицы классической древности: понять разницу между пятью орденами

© Матеус Перейра ShareShare

• Facebook

• Pinterest

• Whatsapp

• Почта

Или

https://www.archdaily.com/892595/capitals-of-classical-antiquity-understand-the-difference-between-the-5- orders

Независимо от того, хотите ли вы начать анализировать детали или произвести впечатление на кого-то в разговоре, понимание классического здания начинается с осознания различных классических архитектурных порядков.В исторических записях архитектуры первый отчет о заказах был написан Витрувием: «[…] Заказы были призваны обеспечить широкий спектр архитектурных выражений, от грубости и твердости до стройности и утонченности. В истинно классическом дизайне, Выбор порядка является жизненно важным вопросом – это выбор тона »[1], который для автора синтезирует« архитектурную грамматику ». [2]

По словам Джона Саммерсона, автора книги Классический язык архитектуры , “[…] классическое здание – это такое здание, декоративные элементы которого прямо или косвенно проистекают из архитектурного словаря античного мира – «классического» мира […]. Эти элементы легко узнаваемы, такие как, например, пять стандартных типов колонн, которые используются стандартизированным образом, стандартные обработки проемов и фронтонов или, тем не менее, стандартизированные серии орнаментов, которые используются в классических зданиях. “[3]

Вообще говоря, существует пять классических архитектурных орденов: дорический, ионический и коринфский греческого характера, а также тосканский и композитный ордена римского характера.Дифференциация каждой номенклатуры проявляется в композиции и / или украшении капителя – верхнем конце колонны, отвечающем за передачу усилий антаблемента на вал и разгрузку их на основании. Наряду со столицей есть и другие составные элементы классических орденов – карниз, фриз, фронтон, архитрав, вал, подиум и пьедестал.

Вот краткая справка о различиях капителей пяти классических архитектурных орденов:

Дорический Дорический орден.Image © Matheus Pereira

Самый старый и самый простой из классических греческих орденов, Дорический орден возник в VII веке до нашей эры. С элементарными линиями и эстетикой, основанной на пропорциях мужского тела и его мощном архетипе, он использовался в греческих зданиях в честь мужских божеств. По словам Витрувия, дорический образец олицетворяет «пропорцию, силу и грацию мужского тела» [4], обозначая баланс, и для него его следует использовать в «церквях, посвященных наиболее экстравертированным святым (св.Павла, Святого Петра или Святого Георгия). »[5] В греческой архитектуре дизайн капителей также устроен как функция распределения нагрузок на колонну, поэтому благодаря упрощенной конструкции дорический порядок подходит более низким зданий, так как его высота в 8 раз больше ширины. В этой модели капитель состоит из двух частей, эхинуса и абака – соответственно «подушкообразной» части и квадратного элемента, который непосредственно принимает нагрузку от фронтона.

Ионный Ионный порядок.Image © Matheus Pereira

Легкими плавными органическими линиями этот порядок намекает на линии женского тела, характеризующиеся «женственной стройностью» [6], как указывает Витрувий. В композиции капитала видны восточные мотивы, такие как резьба по пальмовым листьям, папирусу и овощным листьям, возможно, вдохновленная египетской архитектурой. Колонны примерно в девять раз выше своей ширины – больше, чем в дорическом ордене. По мнению Витрувия, они должны использоваться в храмах, посвященных «тихим святым – ни слишком сильным, ни слишком мягким – и для людей с ноу-хау.”[7] По композиции этот орден представляет собой более широкое основание, позволяющее принимать большую нагрузку; тонкий стержень, который немного расширяется по мере достижения основания; и капители с завитками (завитками). Стоит отметить, что в некоторых работах капители этого ордена заменены кариатидами – женскими фигурами, высеченными в камне, поддерживающими антаблемент.

Коринфский Коринфский орден Изображение © Matheus Pereira

Этот орден является наиболее изысканным из трех моделей, основанных на греческом дизайне. представляет серию деталей и дизайнов, тщательно продуманных и разработанных, чтобы имитировать «тонкую фигуру девушки», как объясняет Витрувий.[8] Ростки и листья аканта характеризуют трехмерный рисунок скульптурного камня. Она в десять раз выше ширины, самая тонкая из трех колонн.

Тосканский Тосканский Орден. Image © Matheus Pereira

Задуманный римлянами, этот орден является новой интерпретацией дорического ордена. При ширине семи столбцов по высоте – на одну ширину меньше, чем у дорического столбца – он представляет формальную простоту, а, следовательно, и структурную простоту. По мнению Витрувия, он «подходит для укреплений и тюрем».”[9] В отличие от трех моделей греческого происхождения, в которых вал рифленый, в этом порядке вал является гладким, чтобы упростить его.

Составной Составной порядок. Изображение © Matheus Pereira

Разработано на основе объединения классические ионические и коринфские ордера, этот орден является наиболее сложным из пяти архитектурных орденов. С ионическими свитками, коринфскими ростками и листьями аканта, этот орден имеет перекрытие орнамента. Высота колонны обычно составляет десять столбцов ширины.

Примечания:
[1] САММЕРСОН, стр. 12, 2006 г.
[2] САММЕРСОН, стр. 12, 2006 г.
[3] САММЕРСОН, стр. 04, 2006 г.
[4] Витровио в САММЕРСОН, стр.11, 2006.
[5] Витровио в САММЕРСОН, стр.11, 2006.
[6] Витровио в САММЕРСОН, стр.11, 2006.
[7] Витровио в САММЕРСОН, стр.11, 2006.
[ 8] VITRVIO in SUMMERSON, p.11, 2006.

Ссылки:
SUMMERSON, John. Linguagem Clássica da Arquitetura. Сан-Паулу: WMF Martins Fontes, 2006.

References Bibliográficas

SUMMERSON, John. Linguagem Clássica da Arquitetura. Сан-Паулу: WMF Martins Fontes, 2006.

Архитектурные заказы – дорический, ионический, коринфский и др.

Если вы когда-либо проходили курс истории искусства, вы, вероятно, знакомы с классическими ордерами. Это разные стили классической архитектуры, которые первоначально использовались древними греками и римлянами, особенно при строительстве общественных зданий, таких как храмы.Вы почти наверняка слышали, как кто-то в тот или иной момент упоминал такие вещи, как дорические храмы и ионические столицы.

В этой статье я хочу кратко объяснить, что представляют собой различные классические порядки, чем они отличаются друг от друга, и исследовать их происхождение (если есть какие-либо доказательства для изучения). Но обо всем по порядку, что такое заказ? Джон Саммерсон в своей небольшой книге по классической архитектуре с пользой резюмирует это следующим образом: «Порядок – это« колонна и надстройка »храмовой колоннады» (стр.10).

Различные столбцы

Различные стили легче всего распознать по столбцам. Древние греки создали три стиля. Это в хронологическом порядке дорический, ионический и коринфский порядки. Позже были добавлены два других ордена: простой и элегантный тосканский орден и более изысканный «составной» орден.

Сканирование страницы из энциклопедии, опубликованной в 1728 году, которая прекрасно иллюстрирует все различные заказы из Википедии.

Схема выше содержит множество деталей, в ней перечислены все технические термины, которые вы использовали бы при описании классической архитектуры, включая современные здания, вдохновленные древним миром греков и римлян.Колонны состоят из основания (в некоторых случаях необязательно!), Вала и заглавной буквы. Колонны поддерживают антаблемент, который состоит из архитрава, фриза, карниза и т. Д.

Тосканский орден самый простой, с колоннами без каннелюры и полностью пустым фризом. По сути, это более простая версия дорического ордена. Последний имеет рифленые колонны (то есть с канавками), а фриз разделен на метопы (панели, часто с украшением, которое окрашено и / или рельефно) и триглифами.Триглиф состоит из трех стержней с каналами между ними: когда-то предполагалось, что это переводы в камне концов трех досок, которые когда-то поддерживали крышу, но мнения о том, является ли это на самом деле правильной интерпретацией, разделились.

По сравнению с дорическим орденом, ионический орден обычно более тонкий, а его капитель более богато украшен, с завитками (закругленными концами, напоминающими рога барана). Самая отличительная черта коринфского ордена – его капители с листьями аканта.Составной орден – это, по сути, комбинация коринфского и ионического орденов с капителями, которые сочетаются с листьями аканта коринфского ордена с завитками ионического ордера, обычно установленными в каждом из четырех углов, а не строго двусторонними.

Витривиус и Возрождение

Самым ранним источником классификации классической архитектуры на отдельные порядки является De Architectura («Об архитектуре»), написанный Маркусом Витрувием Поллио (ок.80/70 г. до н.э. – ок. 15 г. до н.э. или позже). В третьей и четвертой книгах своего знаменитого труда он описывает дорический, ионический и коринфский ордены и мимоходом упоминает тосканский орден. Он сосредотачивается на происхождении каждого из орденов и объясняет, для каких божеств различные ордена наиболее подходят. Вот, например, то, что Витривиус пишет о происхождении дорического ордена (4.1.3):

Формам их колонн объясняются названия трех орденов, дорического, ионического и коринфского, из которых Дорик возник первым, причем в ранние времена.Ибо Дорус, сын Эллина и нимфы Фтии, был царем Ахеи и всего Пелопоннеса, и он построил храм, который случайно был такого рода, в районе Юноны в Арголиде, очень древнем городе, а впоследствии другие того же порядка в других городах Ахайи, хотя правила симметрии еще не существовали.

По-настоящему систематический подход к классическим орденам появился только в эпоху Возрождения. В пятнадцатом веке Леон Баттиста Альберти, уроженец Флоренции, описал каждый из орденов, основываясь как на Витривиусе, так и на его собственных исследованиях древних руин.Он добавил к списку пятый порядок, составной. Спустя столетие Себастьяно Серлио взял работу Альберти и изложил отныне канонические правила относительно классических орденов, идеализируя каждый из них. Некоторые современные ученые игнорируют тосканский орден, считая его разновидностью дорического ордена; его статус как отдельного ордена рассматривается в основном как выражение национализма со стороны писателей эпохи Возрождения.

Как и следовало ожидать, нам не следует быть слишком строгими в применении классических порядков к архитектуре, восходящей к древним временам.Например, подробные исследования древних храмов показывают, что древние архитекторы часто экспериментировали с пропорциями, избегая довольно жестких схем, разработанных (или, возможно, скорее рекомендованных) писателями эпохи Возрождения. ^{Покажите} См., Например, книги, указанные для дополнительного чтения в конце этой статьи. Разумеется, древнегреческие архитекторы, особенно в архаический и ранний классический периоды (примерно с 700 по 450 г. до н.э.), могли свободно экспериментировать по своему желанию.

Древнее происхождение

Витривиус заявляет о мифологическом происхождении дорического ордена.Однако археология показала, что и дорический, и ионический ордены возникли в седьмом веке до нашей эры, когда были построены первые каменные храмы. В истории искусства седьмой век до нашей эры в Греции часто называют периодом «ориентализации», поскольку греческое искусство явно черпало вдохновение в культурах, расположенных дальше на восток. В архитектуре греков явно вдохновляла каменная архитектура Анатолии и более отдаленных мест, включая Древний Египет.

Однако древнегреческий каменный храм также построен на местных традициях.Уже в восьмом веке были построены деревянные конструкции (в основном) прямоугольной формы с деревянными столбами или колоннами, включая колонны, которые располагались между двумя концами стен (т.е. помещались в антис ). Конечно, базовая структура классических орденов с колоннами, поддерживающими архитрав, является не чем иным, как вариацией системы столбов и перемычек, которая в Эгейском море уже использовалась с бронзового века.

Массивные колонны храма в Луксоре, построенного ок.1400 г. до н.э. Египтяне были очень развиты по сравнению с греками, и вполне вероятно, что последние в значительной степени заимствовали у первых, когда дело касалось каменной архитектуры. Греки также научились искусству каменной скульптуры у египтян, о чем свидетельствует сходство между архаическими греческими статуями курос и египетскими каменными скульптурами. Фото: Х. Гробе (источник).

Город Коринф, стратегически расположенный на перешейке, процветал в седьмом веке до нашей эры в результате торговли и других зарубежных контактов.Было высказано предположение, что самые ранние каменные храмы возникли здесь в седьмом веке. В Коринфе говорили на дорическом диалекте, и поэтому стиль архитектуры также упоминался как дорический. Считалось, что дорийские греки были простыми людьми; относительно простой дорический стиль соответствовал их индивидуальности. Но чтобы мы не вникали в это слишком много, дорический орден также использовался в регионах, где греки говорили на разных диалектах, например, в Афинах.

Ионический орден, возможно, возник в греческих городах на побережье Малой Азии, где греки жили в непосредственной близости от могущественных анатолийских царств.Эти греки говорили на ионическом диалекте, отсюда и ионический орден. То, что ионный порядок не возник в одночасье, демонстрируется существованием предшественника, так называемого эолического или протоионического капитала, который имеет завитки и предполагает, что порядок был вдохновлен растительностью, или, возможно, пальмовыми или пальмовыми ветвями. колонны в форме папируса из Древнего Египта.

Тем не менее, точное место происхождения дорических и ионических орденов остается предметом споров. Точно так же самые ранние свидетельства использования коринфского ордена происходят не из Коринфа, а из храма Аполлона в Бассах, в Аркадии, горном регионе в самом сердце Пелопоннеса.Коринфский ордер – это, по сути, разновидность ионического ордера, его главная отличительная черта – столица. Храм датируется концом пятого века до нашей эры. Любопытно, однако, что коринфский ордер использовался в этом храме для единственной колонны внутри; в экстерьере использовались исключительно ионные колонны.

Крыльцо Дев, часть Эрехтейона на Афинском Акрополе, датируется концом V века до нашей эры. Вместо того, чтобы использовать обычные дорические или ионические колонны, архитектор решил изобразить эти кариатиды: молодые женщины, несущие корзины на головах.Хотя у классических орденов есть свои применения, не следует ожидать, что древние греки и римляне использовали их жестко; было много возможностей для экспериментов. Фото с сайта Wikimedia Commons (источник).

В четвертом веке до нашей эры греческие архитекторы экспериментировали с порядком, иногда используя один порядок для колонн снаружи, а другой – для внутренних. Памятник Лисикрату в Афинах, датируемый 334 годом до нашей эры, является самым ранним примером коринфских колонн, использовавшихся для экстерьера.Но даже в этом случае коринфский орден никогда не был таким популярным среди греков, как более старые дорические и ионические ордена. Однако римляне широко использовали коринфский орден, например, в Maison Carrée в Ниме. Они также ввели составной орден, который часто рассматривается как не что иное, как разновидность первого, созданного в первом веке нашей эры.

Заключительное слово

Классические ордена развивались в течение седьмого, шестого и пятого веков до нашей эры. Греческие ордена, вероятно, были вдохновлены каменной архитектурой древнего Ближнего Востока, включая Египет, где каменные здания – особенно храмы – имеют историю, которая насчитывает сотни, если не тысячи лет.Позже римляне переняли архитектурные формы греков и добавили свои собственные нововведения, в том числе составной порядок, а затем распространили традицию на большой территории Европы.

Римский автор Витривиус, более старый современник императора Августа (годы правления 27 г. до н.э. – 14 г. н.э.), был первым, кто написал о классических орденах. Его работа, наряду с изучением древнеримских руин, вдохновила ученых эпохи Возрождения, которые сознательно искали вдохновение в мире древних греков и римлян, на систематическое развитие классических орденов в качестве модели для современных архитекторов.Результаты их усилий легко узнаваемы в современных структурах, таких как Британский музей в Лондоне, Глиптотека в Мюнхене и Капитолий Соединенных Штатов.

Разница между дорической и ионной архитектурой (с таблицей) – спросите любую разницу

Греческая архитектура хорошо известна своими храмами и продолжает широко использоваться в архитектуре даже сегодня. Архитектурный заказ описывает стиль здания. В греческой архитектуре есть три основных классических ордена: дорический, ионический и коринфский.

Дорический орден – самый примитивный и самый простой из трех орденов. Ионический порядок – следующий порядок, который развился на Ионических островах.

Дорическая архитектура и ионная архитектура

Разница между дорической и ионической архитектурой заключается в том, что дорические колонны большие и коренастые, тогда как ионные колонны более тонкие и высокие.

Таблица сравнения дорической и ионной архитектуры 9018 9018 9018 Основание 9018

Параметры сравнения	Дорический	Ионный
Происхождение	Ионические острова	Западная Греция Дорический регион Дорический регион
Стиль	Массивный и коренастый	Стройный и высокий
Высота	Высота 7 диаметров	Высота 8 диаметров
База
Заглавные буквы	Состоит из круглого дна и квадратного верха	Он украшен завитками или завитками, на изогнутой части которых есть вырезанное яйцо и дротик.
Примеры	Парфенон, Храм Гефеста	Герайон Самос, Храм Артемиды в Эфесе

Что такое дорическая колонна?

Дорические колонны были замечены в начале VII века до нашей эры. Он заменил предыдущий стиль базовых деревянных конструкций. Он использовался в Греции примерно до 100 г. до н.э. Это самый древний заказ, а также самый простой и массовый. Дорические колонны не имеют основания.Эти колонны были построены, чтобы выдерживать вес потолка. Колонны короткие, толстые и тяжелые. Их высота всего в четыре-восемь раз больше диаметра колонны.

Вал колонны рифленый с 20 канавками, а капитель простой и расширяющийся. Капитель состоит из двух элементов: круглое дно, называемое эхинусом, увенчанное квадратом, называемым абакусом. Капитель колонны напрямую поддерживает нагрузку потолка.

Дорический антаблемент разделен на три горизонтальных регистра.Нижняя часть гладкая или разделена горизонтальными линиями. Фриз состоит из простых узоров с вертикальными каналами, называемыми триглифами и метопами (квадратные пространства для раскрашенных или скульптурных украшений) между ними. Метопы просты или иногда украшены статуями греческих богов и героев. Все сохранившиеся храмы Древней Греции и некоторые из наиболее важных современных греческих зданий построены в этом порядке, например, Парфенон на Афинском Акрополе и Храм Зевса в Олимпии.

Дорическое зодчество бывает двух типов: греческое и римское. Римская дорическая колонна похожа на греческую, но с двумя исключениями:

1. У них в основном основание на нижней части вала.
2. Эти колонны обычно выше, чем их греческие аналоги, даже если диаметры валов совпадают.

Римские формы дорических колонн кажутся более легкими и изящными, чем у греческих колонн.

Что такое ионная колонка?

Ионический орден пришел из восточной Греции.Он располагался в небольших зданиях и хорошо известен свитками на своей столице, которые называются волютами. Колонна ионного порядка в девять раз больше своего меньшего диаметра. Вал имеет высоту восьми диаметров. Ионный ордер известен своими изящными пропорциями.

Эти колонны считаются самыми высокими и тонкими. Колонна включает в себя тонкие рифленые столбы с огромным основанием и две противолежащие спирали в столице. Ионный вал имеет 24 канавки. Храм Афины, расположенный недалеко от входа в Афинский Акрополь, является примером ионического ордена.

Ионический антаблемент состоит из архитрава, фриза и карниза. Архитрав представляет собой длинную балку, которая поддерживает вес непосредственно над колонной. Фриз представляет собой полосу над архитравом. Карниз – это верхняя несущая часть, которая выступает наружу.

Пифей и Гермоген – одни из немногих известных ионических архитекторов. Храм Афины Полиас и мавзолей в Галикарнасе были построены Питеем в ионическом ордене. Храм Артемиды в Магнезии и храм Диониса в ионическом городе Теос были построены Гермогеном.Храм Геры на Самосе – знаменитый ионический храм.

Основные различия между дорическими и ионными колоннами

1. Дорический орден родился в 5 веке на Пелопоннесе, который находится в западном регионе Греции, а ионный – из Ионии, прибрежного региона в начале 6 века до нашей эры.
2. Дорический орден – самый простой и самый старый из трех греческих архитектурных орденов, а ионический – второй орден, получивший развитие позже.
3. Дорические колонны большие и приземистые, а ионные колонны тоньше и выше.
4. Дорические колонны не имеют основания, а ионные колонны имеют основание.
5. Капитель дорического ордена проста. Он состоит из круглого дна и квадратного верха, в то время как капитель ионического ордера, будучи более сложным, состоит из завитков или свитков, на изогнутой части которых есть вырезанное яйцо и дротик.
6. Ионные колонны имеют больше канавок по сравнению с дорическими колонками.
7. Высота всей дорической колонны составляет всего четыре-восемь меньших диаметров, в то время как высота ионического порядка, включая высоту колонны, основания, капители и антаблемент, составляет девять меньших диаметров.
8. Дорический стержень имеет каналы 20 мелкие канавки, в то время как ионный вал высотой на восемь меньших диаметров имеет 24 канавки.

Заключение

Классические ордена развивались в течение шестого и пятого веков до нашей эры. Дорический орден – самый ранний и самый простой орден в греческой архитектуре. Его легко узнать по прямым круглым капителям в верхней части колонн.

Ионические колонны появились столетием позже, и их можно отчетливо идентифицировать по столице, которая имеет свернутую подушкообразную форму с обеих сторон, создавая характерные улитки.Эти заказы используются даже в современной архитектуре.

Ссылки

1. https://www.cambridge.org/in/academic/subjects/classical-studies/classical-art-and-architecture/origins-greek-architectural-orders?format=PB&isbn=9780521124225
2. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781118373057.ch49
3. https://www.jstor.org/stable/10.3764/aja.115.4.0611#metadata_info_tab_contents

Центр CE – Архитектурный Столбцы: от классического до текущего

Непреходящий порядок

Окончательное заявление о том, как эти компоненты выглядят и функционируют, организованные в пять классических архитектурных порядков, содержится в книге, написанной Джакомо Бароцци де Виньола и опубликованной в 1562 году.Виньола представил подробные примеры и размеры древних зданий, чтобы проиллюстрировать точные профили, детали и размеры орденов, которые он охарактеризовал как дорический, ионический, коринфский, тосканский и композитный.

Первые три уже мастерски применялись в Древней Греции. Римляне приняли их, а также разработали последние два в соответствии с основными принципами, уже признанными Витрувием в первом веке нашей эры. Виньола и другие выдающиеся архитекторы эпохи Возрождения, такие как Андреа Палладио и Винченцо Скамоцци, задокументировали существующие здания и руины, некоторые из которых только что были обнаружены в свое время, и классифицировали пропорции и характеристики каждого ордена.Система Виньолы для построения колонн в пяти классических порядках преодолела века и океаны (см. Изображение ниже). Его принципы отражены в культовых зданиях Америки с колоннами, от Капитолия США до плантационных домов Старого Юга, с множеством банков и зданий суда между ними, и сегодня остаются основой колонн в классическом стиле.

Ордена характеризуются элементами, деталями орнамента и, возможно, прежде всего пропорциями.Например, классические размеры высоты колонны меняются в зависимости от порядка и рассчитываются как отношение диаметра основания вала к высоте колонны: тосканская колонна имеет высоту семи диаметров, дорическая колонна – восемь, ионная колонна – девять, а коринфские и композитные колонны еще тоньше, высотой в десять диаметров.

Эти классические пропорции остаются надежным ориентиром даже в практических вопросах, таких как выбор размера колонны для конкретного помещения.Например, коринфская колонна должна казаться тонкой с богато украшенной заглавной буквы. В открытом пространстве 9 футов или 108 дюймов в целом разделите на 10, чтобы определить «идеальный» диаметр для коринфского ордера. В этом примере (108, разделенное на 10, равно 10,8), подойдет колонна диаметром 10–12 дюймов. Для более простой формы, такой как тосканская, вы должны разделить общее пространство на 7, чтобы получить более массивный и простой вид.

Точные размеры менялись даже в старинных зданиях, и определенно обсуждаются в современном дизайне.Витрувианские дни отбора приказов в соответствии с божеством, которым нужно было удовлетворять, также закончились (по большей части). Но заказы и их отличительные характеристики по-прежнему являются основой для понимания колонн, богатым ресурсом для тщательно разработанных исторических репродукций и вдохновением для новых рекомбинаций и дизайнов.

Сегодня производители часто используют классические названия для своей продукции, некоторые из которых соответствуют определениям Виньолы и другим моделям эпохи Возрождения, таким как знаменитая столица Скамоцци.Чем ближе колонны к классическим принципам, тем приятнее и долговечнее будет конечный результат.

Изображение предоставлено Crown Columns

Классификация пяти порядков архитектуры

Vignola, относящаяся к 16 ^-м годам, остается надежным справочником по профилям, выступам и пропорциям колонн.

Дорический. Считающийся самым старым, дорический орден часто характеризуется гладкими круглыми капителями, но во многих самых известных образцах, таких как Парфенон, они рифленые.

Ионный. Греческая ионическая колонна отличается тонким стержнем с 24 канавками, большим основанием (самое высокое основание из трех классических греческих орденов) с двумя выпуклыми лепными украшениями и капителью, обычно с двумя противоположными завитками, также называемыми волютами. Скамоцци разработал четырехстороннюю ионную капитель с диагональными улитками, часто используемую с другими ордерами и до сих пор являющуюся источником вдохновения для многих современных капителей колонн.

Коринфский. Названные в честь легендарных колонн и колоннад древнего Коринфа, колонны в этом порядке являются самыми тонкими и богато украшенными из классических орденов.Тонкую рифленую колонну венчает капитель, традиционно украшенный двумя рядами листьев аканта и четырьмя свитками. Колонны в этом стиле можно найти внутри и снаружи многих зданий на Капитолийском холме в Вашингтоне, включая Капитолий США, здание Верховного суда, Библиотеку Конгресса, а также офисные здания Сената и Конгресса.

Тосканский. По сравнению с другими заказами, простой, крепкий тосканский продукт имеет самый солидный вид. Тосканский орден, широко представленный в книге Палладио Quattro Libri di Architettura, , опубликованной в 1570 году, представляет собой упрощенную адаптацию римлянами старого дорического ордена.Тосканские колонны имеют простой дизайн и, как правило, самые простые из капителей и оснований.

Составной: Составной орден обычно объединяет свитки ионического и коринфского периодов. В системах эпохи Возрождения его начали рассматривать как отдельный орден, но считали поздним римским вариантом коринфского ордена.

Другие «заказы» появились совсем недавно. Например, в 1792 году Бенджамин Латроб, второй архитектор Капитолия, придал коринфским колоннам Капитолия отчетливо американский характер, заменив листья аканта на полушелуху кукурузы и цветущий табак.Он написал Томасу Джефферсону, что эти «столицы из кукурузных початков» заслужили «больше аплодисментов со стороны членов Конгресса, чем все масштабные или трудные работы, которые их окружают».

Сравнение материалов

Самые ранние колонны были сделаны из камня или мрамора (за исключением самых ранних, которые, как полагают, были перевернутыми стволами деревьев), и эти материалы оставались предпочтительными материалами в течение сотен лет. Но в период возрождения Греции в этой стране в 19, ^и годах, когда колонны стали почти обязательным элементом не только в религиозных и общественных зданиях, но и в больших и скромных домах, многие из этих колонн были построены из дерева.Иногда дерево красили или лепили, чтобы оно выглядело как мрамор, но во многих случаях дерево использовалось с гордостью, как свидетельство достоинства обычных домов в условиях демократии. Колонны предназначались не только для дворцов, и их необязательно было делать из мрамора.

Мрамор, камень и дерево по-прежнему используются при строительстве современных колонн, но большинство современных колонн состоит из новых материалов, легче по весу, проще в обслуживании и более рентабельно. Но традиционная красота и историческая точность дерева по-прежнему актуальны.

Основные капители и основания, как правило, состоят из литого полиуретана или синтетических смол, но также доступны мраморные основания, и можно комбинировать декоративные капители из композитных форм из мрамора и полиэфирной смолы в широком диапазоне стилей, вдохновленных или даже дублирующих классические образцы. с деревянными или стеклопластиковыми колоннами.

Каждый материал колонны имеет свои преимущества.

Дерево

Древесина по-прежнему остается весьма востребованной альтернативой, с характером, традициями и аутентичностью, которые трудно сопоставить в некоторых областях применения.Хотя количество производителей, имеющих опыт изготовления деревянных колонн, неуклонно сокращается, все еще можно найти сочетание навыков ручной работы и расширенных возможностей фрезерования, необходимых для выполнения новых оригинальных дизайнов из дерева или точного воспроизведения исторических дизайнов. Дерево также используется в архитектурных конструкциях колонн, вдохновленных определенными периодами, такими как искусство и ремесла или стиль Шейкер, особенно для интерьеров, где особенно желательна теплая эстетическая привлекательность натуральных материалов, хотя стили могут быть достигнуты в других материалах.

Колонны из качественной древесины производятся из шипованной доски с конструкцией клепки для дополнительной прочности и устойчивости.

Можно использовать широкий спектр различных пород древесины, каждая из которых имеет совершенно разные качества. Западный красный кедр и чистое чистое красное дерево часто используются для наружных работ, а сосна и тополь являются экономически выгодным выбором для интерьеров.

Деревянные валы колонн обычно обрабатывают консервантом, например асфальтом.Другие доступные варианты включают обрезку борта для использования специальных капителей, обрезку до различной общей длины, изменение длины канавки и разделение на различные конфигурации колонн. Поскольку большинство деревянных колонн создается по индивидуальным спецификациям, они обычно разрезаются на заводе-изготовителе, нарезаются шлицами и выступами для повторной сборки на месте.

Изображение предоставлено Crown Columns

Обычные круглые деревянные колонны для внутренней окраски, 10 дюймов x 10 футов, с декоративной капителью и изготовленными по индивидуальному заказу основанием и цоколем.

Какие 5 порядков архитектуры?

Существует пять основных орденов: дорический, ионический, коринфский, тосканский и композитный. Есть много отдельных элементов, которые составляют полную колонну и антаблемент.

Какие 3 уровня архитектуры?

Три архитектурных ордена – дорический, ионический и коринфский – зародились в Греции.

Кто изобрел архитектурные заказы?

Пять порядков архитектуры

Обложка на современном английском языке
Автор	Джакомо Бароцци да Виньола
Язык	Итальянский
Субъект	Классическая архитектура
Дата публикации	1562

Что такое метоп по-гречески?

: пространство между двумя триглифами дорического фриза, часто украшенное резьбой .

Как называется верхушка греческой колонны?

В архитектуре капитель (от латинского caput или «голова») или глава образует самый верхний элемент колонны (или пилястры). Он является посредником между колонной и нагрузкой, давящей на нее, расширяя площадь опорной поверхности колонны.

Что было первым, ионное или дорическое?

Дорический орден греческой архитектуры впервые был замечен в начале VII века до нашей эры, что заставило многих думать о нем как о самом древнем, а также самом простом и массивном ордене.Дорические колонны были толще, чем колонны ионического или коринфского ордеров.

Что символизирует дорический порядок?

Дорическая колонна является архитектурным элементом древней Греции и представляет собой один из пяти порядков классической архитектуры. … Дорическая колонна толще и тяжелее ионической или коринфской колонны. По этой причине дорическая колонна иногда ассоциируется с силой и мужественностью .

В чем разница между ионными и дорическими колоннами?

Основные различия между дорическими и ионными колоннами

Дорические колонны не имеют основания. , а ионные колонны имеют основание.… Он состоит из круглого дна и квадратного верха, в то время как капитель ионического ордена, будучи более сложным, состоит из завитков или свитков, на изогнутой части которых есть вырезанное яйцо и дротик.

Какие три типа греческих колонн?

Греческая колонна – архитектурный стиль, разработанный древними греками. Этот стиль составляет значительную часть греческих орденов, в основном относящихся к дорическим, ионическим и коринфским орденам. Как часть архитектурного порядка, колонны имеют отличительные особенности, которые делают их индивидуально уникальными.

Три типа колонн возникли в Греции, которая была важной частью сооружений древнегреческой цивилизации. Все началось примерно в 500 году до нашей эры, в эпоху классической архитектуры. В этот период классическая архитектура является основной основой древних архитекторов.

Эти стили оказали значительное влияние на различные сооружения на протяжении всей истории. До сегодняшнего дня неоклассический стиль греческих колонн продолжает оказывать влияние на различные сооружения по всему миру.

Эти колонны обычно присутствуют на подъездах домов, особняков, банков, мемориалов, школ и многих других зданий в классическом стиле. Различные архитектурные решения лучше всего подходят для разных структур, например, коринфская колонна лучше всего подойдет для высококлассных особняков и храмов из-за ее сложной конструкции. Дорическая колонна красиво смотрится на подъездах, входных фасадах и т. Д. Ионные колонны часто используются в высоких конструкциях из-за их высоких характеристик.

В этой статье мы рассмотрим каждый тип греческого столбца, какие части он имеет и каковы их атрибуты.

Части колонны

Греческий архитектурный орден имеет различные элементы, включая антаблемент, фриз, карниз, колонну и т. Д. Эти элементы составляют целостность греческого ордена. Основным отличительным фактором архитектурного заказа является колонна, потому что это наиболее заметный элемент.

Колонна состоит из трех частей – в основном основания, вала и капителя.Каждая из этих частей играет важную роль в поддержании устойчивости, прочности и уникальности колонны. Начиная с нижней части колонны, у нас есть основание, которое поддерживает вал колонны. Вал – это корпус колонны, который обычно окружен канавками. Тогда у нас есть столица наверху; это, вероятно, самая отличительная часть столбца, позволяющая различать различия друг от друга. У каждой колонки есть своя особенность, о которой мы расскажем далее в статье.

Теперь мы знаем части столбца, давайте рассмотрим каждый из трех типов греческих столбцов.

Дорическая колонна

Дорическая колонна – самый простой и самый старый стиль греческих колонн. Он возник в западном дорическом регионе Греции и присутствовал в некоторых структурах еще в 700 году до нашей эры.

Этот тип колонны известен своей простотой, в основном из-за простой круглой капители. Его штанга самая короткая из трех колонн и немного шире. Как и другие колонны, он также окружен флейтами, обычно двадцатью флейтами.Еще один фактор, который отличает этот столбец от остальных, – у него нет основания.

Ионная колонка

Ионная колонна возникла в 600 г. до н.э. в Ионии – древнем регионе на побережье Анатолии. Этот столбец на греческом языке показывает некоторые сходства с другими столбцами, а также различия.

В отличие от дорических колонн, ионные колонны имеют основу для поддержки вала. Затем древко имеет более тонкий и высокий корпус с двадцатью четырьмя канавками. Как и любой другой древний архитектурный орден, главным отличительным признаком ионической колонны является капитель.Его капитель имеет две противостоящие спирали или свитки, что более изящно по сравнению с простой круглой капителью дорических колонн.

Коринфская колонна

Коринфские колонны, вероятно, самые сложные из трех колонн. Он возник в Коринфе, городе-государстве в Греции, и присутствовал в древних постройках еще в 450 году до нашей эры. Среди трех колонн коринфская колонна была разработана последней.

Его внешний вид чем-то похож на ионную колонну, когда дело касается основания и вала.Коринфская колонна имеет основание для поддержки вала. Его древко является самым высоким из трех и может достигать десяти диаметров в высоту, а вокруг него двадцать четыре канавки. Наконец, у нас есть капитал. Как описано ранее, коринфская колонна является самой сложной из трех колонн просто потому, что у нее более продуманная капитель, на которой изображены скульптурные листья и свитки аканта.

Сообщение по теме: Декоративные вывески для вашего дома

БЕСПЛАТНЫХ греческих заказов эссе по архитектуре

Сравните и сопоставьте три уровня греческой архитектуры, сделав ссылку на конкретные здания.
Три греческих ордена, дорический, ионический и коринфский, часто называют орденами классической греческой архитектуры. Это так, потому что они возникли в период, известный как классический период греческой цивилизации, между персидской войной (начало c5 г. н.э.) и временным объединением Греции (338 г. до н.э.). .
Парфенон является высшим образцом дорического ордена и составляет большую часть Акрополя; многие люди также считают, что этот храм лучше всего представляет весь классический период в греческом искусстве.Парфенон возвышается над горизонтом Афин; это было стройное здание, призванное гармонизировать, а не подавлять окружающие конструкции. Греки были одержимы гармонией, балансом и пропорциями, поэтому Парфенон близок к «идеалу».
Спроектированная Калликратом и Иктом и под руководством Фидия, сооружение было завершено в 438 г. до н.э .; скульптура не устанавливалась на фронтонах еще семь лет. Одна из резных фигур на метопе “Лапиф и кентавр” изображает человеческие эмоции в стихах их похотливой и животной стороны.Это могло отражать чувства греческих воинов во время Персидской войны; аналогично метоп стихов Богов «Гиганты» является возможной аллегорией войны.
В дорическом ордене использовались колонны и антаблементы; их декоративные элементы, такие как гофра, не имели очевидной функции, но стали отличительными чертами дорического стиля. Во времена Римской империи считалось, что украшения дорического ордена были разработаны, чтобы повторять форму ствола дерева, а для различных других деталей принимать различные формы от дерева; в настоящее время установлено, что это, вероятно, неправда и что они, вероятно, произошли в некоторых случаях от плотницких работ.
От самого раннего из известных дорических храмов мало что сохранилось, однако «Базилика» датируется примерно тем же временем (540 г. до н.э.). Это было большое значение и казалось чрезвычайно надежным.

.