Готика – Архитектура и Архитекторы
Кельнский собор. Германия.Готический стиль, иногда называющийся стилем художественным, является завершающей ступенью в развитии искусства средневековья в странах Центральной, Западной и отчасти Восточной Европы. Термин «готика» ввели в эпоху Возрождения в качестве уничижительного обозначения всего архитектурного искусства средних веков, которое считали поистине «варварским».
Собор Лас-Лахас. Колумбия. Для готического стиля характерны черты символико-аллегоричного типа мышления и условностей художественного языка. Главенство архитектуры и традиционные типы сооружений готика унаследовала от
романского стиля. Особое место в готическом искусстве занимал собор, являвший собой наивысший образец архитектурного синтеза с живописью и скульптурными веяниями. Пространство такого собора было
несоизмеримое с человеком – вертикали его сводов и башен, подчинение скульптур динамичности архитектурных ритмов и разноцветное сияние витражей на верующих действовали пленительно.
Развитие готического искусства отображало и ключевые изменения в построении средневекового общества – начало образования централизованных держав, рост и укрепление мегаполисов, выдвижение сил
знати, а также придворных и рыцарских кругов. Здесь интенсивное развитие получает гражданская архитектура и градостроительство. Архитектурные ансамбли городов включали в себя светские и культовые
здания, мосты, укрепления и колодцы. Зачастую главную площадь города обстраивали дома с аркадами, где нижние этажи занимали торговые и складские помещения. И именно от площади расходились все
основные улицы с узкими фасадами двух или трёхэтажных домов, украшенных высокими фронтонами. Города обволакивали мощные стены с проездными башнями. Феодальные и королевские замки постепенно
перевоплощались в сложнейшие комплексы дворцовых, крепостных и культовых сооружений. В центре города, как правило, располагался собор или замок, который и становился сердцем городской жизни.
Сложная, но смелая каркасная конструкция собора готического периода, которая воплощала триумф дерзновенной мысли архитектора, позволила превзойти массивность романских сооружений, облегчая своды и стены и создавая динамичную целостность внутреннего пространства. Применяя каркас, стены перестали быть несущими элементами строений. Создавалось впечатление, что стен нет вовсе. Стрельчатые своды превосходили полуциркульные из-за своей вариабельности, конструктивно опережая по многим позициям.
Именно в готике приходит усложнение и обогащение созвучности искусств, расширение сюжетной системы, где отражалось средневековое мировоззрение. Возникает интерес к реальным формам природы,
к чувствам и физической красоте человека, новую интерпретацию получает тема материнства, мученичества, страдания нравственности и жертвенной устойчивости человека. В готическом стиле архитектуры
органично переплетаются трагические аффекты с лиризмом, социальная сатира с духовной возвышенностью, фольклор с фантастическим гротеском и острота жизненных наблюдений.
Готический стиль зародился на территории Северной Франции в середине Хll века и своего расцвета достиг уже к первой половине Хlll. Каменные соборы готического произведения во Франции получили собственную классическую форму. Подобное сооружение обычно составляли трёх-пяти нефные базилики с поперечными нефами – трансептами и деамбулаторием, к которому прилегали радиальные капеллы. Впечатление неукротимого движения к алтарю и вверх создаётся стройными столбами, великим взлётом стрельчатых арок и учащённым пульсом трифории. За счёт контраста главного высокого нефа, а так же боковых полутёмных нефов появляется богатая живопись аспектов, безграничное чувство пространства.
Типы арок.Готический орнамент.Готические капители. Готическая система каркаса возникла в аббатской церкви Сен-Дени (1137—1144гг.). К юной готике можно так же отнести соборы в Париже, Лане и Шартре. Богатство ритма, совершенство
композиционной архитектуры и безукоризненность декоративной скульптурологии – вот что отличает потрясающие соборы и храмы зрелой готики в Амьене и Реймсе.
К готическим соборам середины Хlll века
относится и парижская часовня Сент-Шапель (1243—1248гг.) с множеством витражей. Крестоносцы же принципы готической архитектуры донесли и до Родоса, Сирии и Кипра.
Поздняя готика в интерьерах уже распространяет скульптурные алтари, которые объединяют деревянные раскрашенные и позолоченные скульптуры с темпераментной живописью на деревянных досках. Здесь уже складывается новый эмфатический строй обликов, отличающийся напряжённой (зачастую экзальтированной) экспрессией, что в особенности проявляется в сценах страдания Христа и других святых, переданных с непримиримой правдивостью.
В итоге можно заключить, что за счёт решения лишь одной архитектурной проблемы, даже не относящейся к строительству, на свет появилось целое течение в искусстве, и создался, можно сказать, невзначай загадочный и изумительный стиль – готика.
Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам де Пари.) Собор Нотр-Дам де Пари – сердце Парижа.
Нижняя часть фасада имеет три портала: портал Девы Марии слева, портал Святой Анны справа и между ними расположился портал Страшного суда. Над ними
возвышается аркада из двадцати восьми статуй иудейских царей. Центр фасада украшает большое окно в виде розы, украшенное узорами из камня и витражами. Бронзовый колокол, подаренный Собору в 1400
году, весом в шесть тонн, находится в правой башне Собора. Впоследствии колокол был переплавлен заново, а жители Парижа в расплавленную бронзу бросали драгоценности, от чего звон
колокола, по рассказам, приобрел чистый и звучный тембр.
Собор как модель божественного мироздания, выглядит устремленным вверх, к небу. Острые шпили сверху башен отсутствуют вопреки проекту. Решение это было принято для того, чтобы не была
нарушена гармония всего сооружения. А изнутри храм поражает объемом и широтой пространства. Ни массивные опоры, ни голые стены не напоминают о массивности Собора. Существует красивая
традиция, связанная с Собором.
Ежегодно, первого мая каждого года, художники в дар преподносят картины, скульптуры и другие творения. Ими украшены часовни в правой части Собора Парижской
Богоматери. В ней же находятся две статуи: Девы Марии, в честь которой назван Собор, и статуя святой Дионисии. В память о временах правления Людовика XIII и Людовика XIV в центральной части
Собора Парижской Богоматери расположены их скульптурные изображения. Барельефы по теме Нового завета украшают наружную часть хоров. В 1886 году в Соборе прошел обряд принятия католической веры
писателя Поля Клоделя, о чем свидетельствует бронзовая плита с надписью, вмонтированная в пол трансепта. Сам Собор Парижской Богоматери увековечен в одноименном сочинении Виктора Гюго.
Вернуться к списку стилей.
При создании статьи использовались следующие источники информации.
Готический и романский стили – единство и противоположность / Французская готическая архитектура / История архитектуры / www.
Arhitekto.ruКак в созданиях вечной природы, здесь все — до тончайшего стебелька — является формой и отвечает целому. Как легко возносится в воздух прочно заложенное, огромное здание, столь прозрачное и все же рассчитанное на вечность.
И.В. Гете
Творческие поиски готических архитекторов были ориентированы на создание грандиозного городского собора,
одновременно отвечавшего требованиям церкви, подымавшего престиж французского королевства, прославлявшего
французских королей, воплощавшего укрепление и расцвет новой городской культуры, выражавшего собой самые
возвышенные и дерзновенные надежды и стремления века. Облик готического собора производит глубокое
впечатление. Он высится над городом, как огромный великолепный корабль. С каждым ярусом западного фасада —
порталов, окон, скульптурных галерей и балюстрад — нарастает мощное движение архитектурных форм вверх.
Запрокинутый в небеса, собор не довлеет своей массой над кишащим внизу городом, но возносится и парит над ним.
Развитие готического стиля в Иль-де-Франсе поражает быстротой, единством и целенаправленностью. Опыт, накопленный французскими мастерами во второй половине XII века, и экспериментальный характер раннеготического строительства позволили уже к первой половине XIII века создать самые блистательные и совершенные образцы готики. Дерзновенность стремлений, творческая отвага, сила духовного порыва сопутствовали ее создателям на всем протяжении существования готического стиля. Свидетели первых шагов готической архитектуры не отнеслись равнодушно к возникновению нового стиля.
Исторические и литературные документы второй половины XII века богаты замечаниями современников о новых
вкусах в архитектуре и искусстве. Мнения о появившемся стиле тогда разделились. Как и всякое нововведение,
готика порицалась одними и нравилась другим. Однако в одном все современники были согласны — в разительной
новизне готического стиля, не похожего ни на что существовавшее ранее.
Хотя крупнейшие романские храмы могли успешно соперничать с готическими соборами величиной и грандиозностью внутреннего пространства, свидетели возникновения готики сразу же увидели в ней значительное нововведение, новый художественный стиль и попытались определить его стилистические особенности.
В качестве главных отличий новой готической церкви аббатства Сен-Дени от старой романской базилики аббат Сугерий называет:
- пространственнность (хор «облагорожен красотой длины и ширины»),
- вертикализм (стена центрального нефа «вдруг поднимается вверх»)
Гервасий Кентерберийский, сравнивая старую романскую постройку с новым возводимым готическим собором, отмечает разницу между двумя сооружениями:
- благородство форм нового здания,
- значительное увеличение длины столбов (при сохранении их прежней толщины), то есть высоты храма,
- тонкость новой резной и скульптурной работы по сравнению с непритязательностью прежнего скульптурного оформления,
- своды снабжены ребрами (arcuatae) и замковыми камнями,
- «свод из камня и легкого туфа составленный», а не «потолок деревянный, превосходной живописью украшенный»,
- большую высота нового здания — как раз на высоту окон.
Описание Гервасия свидетельствует о том, что современники были способны обоснованно и тонко судить о происходящих в архитектуре и искусстве изменениях и представляли, в чем состояла разница старого и нового стилей, и были склонны противопоставлять их.
Современный исследователь не может не отметить теснейших уз, связывающих готику со всем предыдущим развитием средневекового искусства, и прежде всего ее близкого родства с искусством романской эпохи. Весь двухвековой романский опыт строительства и украшения церквей и полное утверждение величественной системы романского художественного мышления были необходимы для появления готического стиля.
Готические архитекторы следовали выработанному в романскую эпоху плану церковного сооружения и схеме его
внутренних членений, а на основе романской иконографической традиции выросла стройная иконографическая система
XIII столетия.
Действительно, даже самое поверхностное сравнение основных художественных принципов готической
и романской эпох показывает всю сложность их взаимоотношений друг с другом.
Готика развивалась на основе романского стиля, но на каждом шагу противоречила ему, выдвигая собственную
систему архитектурного и художественного мышления. Поэтому неудивительно возникновение готики и разработка
нового стиля на территории Иль-де-Франса. Здесь сыграли роль не только важнейшие политические и экономические
причины, но также и то, что Иль-де-Франс был одним из самых слабых звеньев в цепи романских архитектурных
школ. В XII столетии это была одна из немногих областей, где романский стиль не сложился и не утвердился
окончательно и где продолжали держаться архаические архитектурные формы: простые деревянные плоские покрытия,
мощные квадратные столбы, статическая замкнутость внутреннего пространства.
Слабость романских традиций
Иль-де-Франса позволила молодому, стилю быстро укрепиться и развиваться в атмосфере творческих поисков,
свободной от давящей власти старых укоренившихся художественных представлений.
Если романская архитектура основывалась на древнейших представлениях о закономерностях строительства и взаимоотношении конструктивных элементов в архитектурном сооружении, примыкая к римской строительной традиции, то готическая эпоха предлагает новое архитектурное решение и создает новую конструктивную систему, ломающую старые представления о технических возможностях зодчества и следующую собственной архитектурной логике.
Средневековые памятники искусства Западной Европы постоянно напоминают о его сравнительно недавнем
варварском прошлом, проявляющемся то в мотиве дохристианского плетеного орнамента, то фигуре фантастического
существа, выглядывающего из растительных сплетений романской капители или взирающего с высот готического
собора.
Читайте также:
- Французская готическая архитектура
- Готический архитектурный стиль
- «Энциклопедия» готической эпохи
- Особое положение архитектуры в средневековой системе искусств
- Средневековая архитектура как «прикладная геометрия»
Источники
Возрождение готики | Архитектурные стили Америки и Европы
Готика
Нью-Бедфорд, Массачусетс. Дом Уильяма Дж. Ротча, 1844 г. Архитектором был Александр Джексон Дэвис, главный сторонник готического стиля возрождения в стране в то время, вместе со своим коллегой Эндрю Джексоном Даунингом. Этот дом является воплощением плана дома Дэвиса, опубликованного в «Архитектуре загородных домов» Даунинга в 1848 году, в частности, представляющего Проект № 24.
ПЕРИОД ПОПУЛЯРНОСТИ: Ориентировочно 1840-е – 1860-е годы. Запад США до 1890-х гг.
Церкви по всей стране до 1940 года.
ИДЕНТИФИКАЦИОННЫЕ ПРИЗНАКИ: Крутая скатная крыша, крестообразные фронтоны, украшенные гранитные доски, стрельчатые окна, иногда витражи, как у церквей. Готическое окно над входом, одноэтажное крыльцо с уплощенными готическими сводами. Первое появление живописных (асимметричных и непредсказуемых) планов этажей, указывающее на подъем эпохи романтизма в Америке к 1840-м годам.
ПРЕДПОСЫЛКИ И ВДОХНОВЕНИЕ: Готика никогда не была популярна как греческий или итальянский стили, но удивительно, как часто этот стиль проявляется в церквях, домах и некоторых общественных зданиях. Он был в основном популярен между 1840-1860 годами для домов, обычно в форме деревянного каркаса, называемых готикой плотника. Он оставался популярным стилем для церквей на национальном уровне вплоть до 1940-х годов (Вторая мировая война), в первую очередь из-за его связи с европейской церковной архитектурой. Его больше всего на северо-востоке США.
Возрождение готики можно проследить до Англии 1749 года.романтизировать там средневековые стили и романтизированную простоту средневековья. Первый американский готический дом был построен Александром Джексоном Дэвисом в Балтиморе, штат Мэриленд. в 1832 году. Дэвис был первым американским архитектором, продвигавшим готический стиль, в частности, в своей книге «Сельские резиденции». Эта публикация 1837 года также считается первой книгой о планах домов, изданной в США. Эндрю Джексон Даунинг, друг и садовод, который способствовал популяризации живописного движения Америки, способствовал популяризации этого стиля посредством своих публикаций и публичных выступлений. Готика в основном продвигалась как сельский стиль для ранних пригородных загородных домов; его уникальный дизайн обычно не подходил для стандартных городских участков. Этот стиль стал популярным, в частности, благодаря книге Даунинга 1842 года Cottage Residences, которая до 1887 года выдержала 13 последовательных изданий.0005
Больше фотографий готического возрождения на Flickr Тома: Щелкните здесь
Вудсток, Коннектикут.
Дом Боуэна, 1846 г. Местные жители называют его «Розовым домом». Отличный образец столярной готики с использованием сайдинга из досок и реек и многочисленных вертикальных элементов.
Саванна, Джорджия. Церковь в готическом стиле с ярко выраженной вертикальной ориентацией (сложно сфотографировать!), стрельчатыми проемами, крутым скатом крыши и окном-четырехлистником в шпиле (выглядит как клевер, обычный элемент европейской готики).
Нью-Бедфорд, Массачусетс. Отличный пример готики Карпентера с декоративным использованием вертикального сайдинга из досок и реек.
Саванна, Джорджия. около 1853 г. Дом Грин-Мелдрим. Спроектирован и построен Джоном С. Норрисом. Считается одним из лучших образцов готического стиля на юге. Хороший пример плоской крыши с зубчатым (зубчатым) парапетом и эркерными окнами на втором этаже
Нью-Бедфорд, Массачусетс. Готическая башня церкви с бойницами (зубчатыми парапетами) и стрельчатым арочным окном.
Дирфилд Виллидж, Массачусетс.
Дом преподобного Джона Фарвелла Мурса, 1848 г. Имеет двойное стрельчатое окно во фронтоне и декоративные бортики (наличники) под карнизом.
Нравится:
Нравится Загрузка…
Gothic Revival | Архитектура Луизианы – Справочник по стилям
Считавшееся его сторонниками «правдивым» и по своей сути христианским, готическое возрождение возникло в Америке в 1840-х годах как популярная альтернатива греческому возрождению. Для тех, кто не заботился о его моральных последствиях, этот стиль вызывал в воображении романтические образы средневековой Англии. Действительно, пренебрежительно отзываясь об одном «фиктивном» готическом замке, Государственном доме штата Луизиана, Марк Твен обвинял сэра Вальтера Скотта, который «свел народ с ума» своими «средневековыми романами».0005
Подобно греческому возрождению, готическое возрождение использовалось для строительства самых разных зданий, от церквей до жилых домов, школ и тюрем. В штате Мэн даже была построена готическая собачья будка! Заметным отклонением от национальных норм в Луизиане была непопулярность стиля жилых домов.
Как и южане в целом, луизианцы упорно цеплялись за любимое греческое возрождение с белыми колоннами.
Конечно, любой анализ готического возрождения должен начинаться в стране его происхождения. Англия обратилась к своему готическому прошлому с новым интересом в середине восемнадцатого века. Сначала стиль не был серьезным, ограничиваясь в основном садовыми павильонами и оценкой руин. В самом деле, если у джентльмена не было настоящих готических руин в его поместье, он мог построить их, дополненный наспех посаженным плющом и зарослями – короче говоря, мгновенная древность. Именно Strawberry Hill, готический фэнтезийный дом богатого и влиятельного Горация Уолпола, придал этому стилю социальный статус. На рубеже девятнадцатого века это был один из экзотических стилей, модных для резиденции джентльмена.0005
В 1830-х годах возрождение готики в Англии стали рассматривать «не как стиль, а как религию», заметил Кеннет Кларк. Эта моральная фаза обеспечила устойчивое представление о том, что готика является христианским стилем как таковым и как таковая исключительно подходит для церквей.
Эта идея была частью общей реформы англиканской церкви, известной как экклезиологическое движение. Экклезиологи смотрели на средние века как на возвышенный период в истории нации. Это был век веры, когда набожные и добрые люди строили «хорошие дома». Следовательно, эти «хорошие постройки» (средневековые готические церкви) по определению были христианскими. Как объяснил один сторонник: «Готическая церковь в своем совершенстве представляет собой изложение отличительных доктрин христианства, облеченное в материальную форму…». В 1839 г.заявление о цели экклезиологи отметили, что готика действительно была единственным христианским стилем.4
Основная цель экклезиологов состояла в том, чтобы поощрять изучение и сохранение средневековых английских церквей и продвигать их в качестве образцов для новых церквей. И не всякая готическая церковь должна быть источником вдохновения. Экклезиологи специально продвигали приходские церкви раннеанглийской и украшенной фаз готики как наиболее подходящие (тринадцатый и четырнадцатый века).
Последняя фаза, Перпендикуляр, была чрезмерно орнаментирована и, следовательно, упадочна. Что очень важно, экклезиологи настаивали на исторической достоверности в неоготическом церковном строительстве. Они также были архитектурными миссионерами в том смысле, что их главная цель состояла в том, чтобы распространить информацию о том, что они называли «колониями». В 1847 г. в Америке была основана отдельная, но параллельная организация — Нью-Йоркское экклезиологическое общество.5 В Англии движение было связано с англиканской церковью, а в Америке — с ее аналогом — епископальной церковью.
В Луизиане есть две церкви, находящиеся под непосредственным влиянием экклезиологического движения: Церковь Христа в Наполеонвилле и церковь Святого Стефана в приходе Пуэнт-Купи. Оба были построены в 1850-х годах по проекту Фрэнка Уиллса, официального архитектора Нью-Йоркского экклезиологического общества.
Собор Святого Стефана является хорошим примером основных элементов готической церкви.
Общий акцент делается на вертикальности, что является отличительной чертой стиля. Как и его средневековые прототипы, неф (главное помещение для богослужений) и алтарь (алтарь) четко различаются снаружи. Окна и другие проемы имеют форму остроконечной арки, что наиболее тесно связано со стилем. Опоры, называемые контрфорсами, обеспечивают структурную поддержку. Красивая трехступенчатая входная башня завершается выступами (в данном случае простыми остроконечными), называемыми вершинами. Башня отделана по верхним краям углублениями, известными как зубцы или зубчатые стены. Первоначально зубчатые стены располагались на стенах замка в оборонительных целях; позже, в средние века, устройство стало чисто декоративным. В эпоху готического возрождения зубчатые стены были повсюду, от церквей до домов и столиц штатов.
Конечно, другие церкви в стиле готического возрождения, построенные по всей Луизиане различными конфессиями, представляют экклезиологическое движение в его самом широком смысле.
Как и желали его сторонники, готический стиль сразу же пришел на ум при мысли о строительстве новой церкви. Короче говоря, это был христианский стиль, мысль, которая все еще с нами сегодня, с одним видом стрельчатого арочного окна, вызывающего в воображении небесные образы.
Возрождение готики оставалось популярным выбором дизайна церквей в Луизиане вплоть до двадцатого века, в той или иной форме. Большинство примеров имеют деревянную конструкцию, отражающую отчетливо американский феномен, известный как «плотницкая готика». Прекрасным примером является Мемориальная епископальная церковь Грейс в Хаммонде, построенная в 1876 году. Поразительная вертикальность достигается за счет колокольни с парящим шпилем и использованием сайдинга из досок и реек, завершающихся миниатюрными остроконечными арками.
Другими элементами готики, помимо фирменных стрельчатых арок, являются вершины, определяющие края, и трилистник на фронтоне. К сожалению, церковь утратила одну из своих самых восхитительных готических особенностей — искусно выполненную баржу с небольшими арками, подчеркивающими фронтон и остроконечные выступы башни.
Кроме того, первоначально передний фронтон и вторая ступень башни были покрыты гонтом вместо нынешних вагонок.
Как уже упоминалось, церквям определенно не было места на рынке готического возрождения, хотя их больше всего в Луизиане. Самым известным образцом этого стиля в штате является Старый Капитолий штата, «фиктивный замок» Марка Твена, построенный между 1847 и 1852 годами. Эффектно расположенный на возвышенности на берегу Миссисипи, старый государственный дом представляет собой виртуозное исполнение Джеймса Х. Дакина. Выбранный архитектором стиль получил название «замковая готика» из-за его очевидных параллелей с феодальным замком. На возвышении над рекой девяностофутовые зубчатые восьмиугольные башни обрамляют массивное стрельчатое окно, заполненное витражами. Куда ни глянь, остроконечные арки и четырехлистники. Каким видением это должно было быть для путешественников на пароходе. Интерьер старого государственного дома также выполнен в стиле готического возрождения, начиная с «реставрации» Уильямом А.
Фреретом в начале 1880-х годов здания, которое было выпотрошено огнем во время Гражданской войны.
Старый Капитолий штата — единственный сохранившийся образец готического возрождения в Луизиане. Три других больших зубчатых примера давно исчезли: Морской госпиталь Соединенных Штатов, 1838–1849 гг., Расположенный недалеко от Нового Орлеана; приют для глухих и немых в Батон-Руж, 1852 г.; и железнодорожная станция (1851 г.) в Кэрроллтоне, когда-то отдельном городе, но теперь являющемся частью Нового Орлеана.6
Как упоминалось ранее, дома в стиле неоготики в Луизиане — редкость. Эндрю Джексон Даунинг, чрезвычайно влиятельный ландшафтный архитектор, ставший теоретиком архитектуры, направивший американский вкус на готические «коттеджи», не имел большого влияния в штате. Стремясь продвигать тип дома, гармонирующий с его обстановкой, Даунинг считал, что «безвкусные храмы» греческого возрождения обманчивы, когда их используют для внутренней архитектуры. «Жилой дом должен восприниматься как жилой дом», – писал он.
Его чрезвычайно популярные книги « Коттеджные резиденции» (1842 г.) и «Архитектура загородных домов» (1850 г.) изобиловали рисунками рекомендуемых проектов, которые он считал более «правдивыми». Хотя многие из дизайнов отражают другие стили, Даунинг отдавал предпочтение готике, и его имя стало синонимом этого стиля в его домашней форме.
В Луизиане было построено всего несколько готических резиденций. Некоторые, такие как Дом Уилкинсона в Новом Орлеане, похожи на готические коттеджи, за которые выступал Даунинг, в то время как другие представляют собой традиционные дома с применением готических деталей, обычно на галерее. Самая экстравагантная готическая резиденция штата, вилла Афтон в приходе Вест-Фелициана, сгорела в 1963 году. Поздним примером этого стиля является поразительный плантационный дом Ардойн в приходе Терребонн, построенный ок. 1 894.
Готическое возрождение также было популярным выбором для надземных гробниц в Новом Орлеане, что вполне уместно, учитывая его христианский подтекст.
Кладбище Метаири, основанное в 1872 году, является прекрасным местом, где можно увидеть образцы стиля конца девятнадцатого века. Поскольку в это время большие, тщательно продуманные надземные гробницы достигли своего апогея, в Метаири есть различные впечатляющие образцы, а также готическая часовня. Самые величественные гробницы на самом деле представляют собой маленькие готические часовни с контрфорсами и шпилями, устремленными в небо. Самой необычной является гробница Эган, построенная в виде разрушенной готической часовни.
Эти молодые древние руины возвращают нас к истокам готического возрождения в Англии. Хотя энтузиазм по поводу того, что было названо «остроконечным стилем», в Луизиане не был таким горячим, как на северо-востоке, он, тем не менее, привел к появлению некоторых необычных зданий, некоторые из которых были утеряны. Восхитительные примеры, которые сохранились, напоминают нам о стиле с глубоко моральной основой, который для Даунинга был «правдивым», а для экклезиологов христианским по своей сути.